وأمّا الثلاثة التي لخواصّ المؤمنين ، فالأوّل في أمر اللّه تعالى لهم بالجمع بين الذكر والتسبيح دائما :
( اذْكُرُوا
« 1 »
اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) .
الثاني : في ثناء الحقّ تعالى على قوم إذا ذكر اللّه عندهم سجدوا له وسبّحوا :
( خَرُّوا
« 2 »
سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ) .
الثالث : في أناس يختلون في المساجد ، ويواظبون على التسبيح والذكر ،
( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ رِجالٌ )
« 3 » .
وأمّا الثلاثة الّتى في الحيوانات ، والجمادات ، فالأوّل : في أنّ كلّ نوع من الموجودات مشتغل « 4 » ( بنوع من التسبيحات :
« وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ
« 5 »
إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ »
.
الثاني ) « 4 » : في أنّ الطّيور في الهواء مصطفّة لأداء ورد التسبيح :
( وَالطَّيْرُ
« 6 »
صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ) .
الثّالث : أنّ حملة العرش والكرسىّ في حال الطواف بالعرش والكرسىّ مستغرقون في التسبيح والاستغفار :
( الَّذِينَ
« 7 »
يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ) ،
( وَتَرَى
« 8 »
الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ) .
هامش
( 1 ) الآيتان 41 ، 42 سورة الأحزاب
( 2 ) الآية 15 سورة السجدة
( 3 ) الآيتان 36 ، 37 سورة النور
( 4 - 4 ) سقط ما بين الرقمين في ا
( 5 ) الآية 44 سورة الإسراء
( 6 ) الآية 41 سورة النور
( 7 ) الآية 7 سورة غافر
( 8 ) الآية 75 سورة الزمر . هذا وتسبيح حملة العرش داخل في تسبيح الملائكة وقد سبق . وتراه أدرجه في تسبيح الحيوانات والجمادات ، وهذا منه عجيب