26 - بصيرة في البرهان
وهو فعلان ، بزنة الرجحان . ومعناه : بيان الحجّة . وقيل : هو مصدر بره يبره كسمع يسمع إذا ثاب جسمه بعد علّة ، وابيضّ جسمه . ومنه البرهرهة : للمرأة البيضاء الشّابّة ، أو التي ترعد رطوبة ، ونعومة . والبرهة بالضمّ ، والفتح : الزّمان الطّويل ، أو مطلق الزّمان ، أو مدّة منه . فالبرهان أوكد الأدلّة . وهو الّذى يقتضى الصّدق أبدا لا محالة .
وذلك أنّ الأدلّة خمسة أضرب : ( دلالة « 1 » تقتضى الصّدق أبدا ، ودلالة تقتضى الكذب أبدا ) ، ودلالة إلى الصّدق أقرب ، ودلالة إلى الكذب أقرب ، ودلالة اليهما سواء .
وجاء البرهان في القرآن على ثلاثة أوجه :
الأوّل : بمعنى المعجزة ، والولاية :
( فَذانِكَ بُرْهانانِ
« 2 »
مِنْ رَبِّكَ ) .
الثاني : بمعنى الدّليل ، والحجّة :
( قُلْ هاتُوا
« 3 »
بُرْهانَكُمْ ) *
( وَمَنْ يَدْعُ
« 4 »
مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ ) .
الثّالث : بمعنى القرآن ، والنبوّة :
( يا أَيُّهَا النَّاسُ
« 5 »
قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ )
أي كتاب ورسول . أنشدني بعض الفضلاء :
من استشار صروف الدّهر قام له * على حقيقة طبع الدّهر برهان
من استنام إلى الأشرار نام وفي * قميصه منهم صلّ وثعبان
هامش
( 1 ) سقط ما بين القوسين في ا
( 2 ) الآية 32 سورة القصص
( 3 ) الآية 111 سورة البقرة وغيرها
( 4 ) الآية 117 سورة المؤمنين
( 5 ) الآية 174 سورة النساء