وقال العتّابىّ :
أرقت للبرق يخبو ثم يأتلق * يخفيه طورا ويبديه لنا الأفق
كأنها غرّة شهباء لامحة * في وجه دهماء ما في جلدها بلق « 1 »
أو ثغر زنجيّة تفترّ ضاحكة * تبدو مشافرها طورا وتنطبق
أو غرّة الصّبح عند الفجر حين بدت * أو في المساء إذا ما استعرض الشفق
له بدائع حمر اللّون هائلة * فيها سلائل بيض ما لها حلق « 2 »
والغيم كالثّوب في الآفاق منتشر * من فوقه طبق من تحته طبق
تظنّه مصمتا لا فتق فيه فإن * سالت عزاليه قلت : الثوب منفتق « 3 »
إن قعقع الرّعد فيه قلت منخرق * أو لألأ البرق فيه قلت يحترق
تستكّ من رعده أذن السّميع كما * تعشى إذا نظرت ( في برقه « 4 » ) الحدق
فالرّعد صهصلق « 5 » والرّيح محترق « 6 » * والبرق مؤتلق والماء منبعق
غيث أواخره تحدو أوائله * أربّ بالأرض « 7 » حتى ماله لبق « 8 »
قد حاك فوق الربا نورا له أرج * كأنه الوشى والدّيباج والسرق « 9 »
فطار في الأنف ريح طيّب عبق * ونار في الطّرف لون مشرق أنق
من خضرة بينها « 10 » حمراء قانية * أو أصفر فاقع أو أبيض يقق
هامش
( 1 ) الدهماء : السوداء . والبلق : سواد وبياض
( 2 ) كأنه يريد بالسلائل السيوف المسلولة
( 3 ) العزالى جمع عزلاء وهي مصب الماء من القربة
( 4 ) في ديوان المعاني لأبى هلال العسكري 2 / 9 : « من برقه »
( 5 ) شديد الصوت
( 6 ) كذا ، وفي ديوان المعاني : « منخرق »
( 7 ) أي أقام
( 8 ) اللبق : الرفق
( 9 ) السرق : شقق الحرير الأبيض
( 10 ) ا ، ب : « نبتها » . وما أثبت عن ديوان المعاني .