19 - بصيرة في البديع
وقد جاء بمعنى ( المبتدع « 1 » وبمعنى المبتدع ) . والبديع أيضا : حبل ابتدئ فتله ، ولم يكن حبلا فنكث ، ثم غزل ، ثم أعيد فتله . والبديع : الزقّ الجديد ، والرّجل السّمين . قال - تعالى -
( بَدِيعُ
« 2 »
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ )
( بَدِيعُ
« 3 »
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِذا قَضى أَمْراً )
بمعنى المبدع ، المبتدئ لإيجاده . وروى أنّ اسم اللّه الأعظم : يا بديع السّماوات والأرض ، يا ذا الجلال والإكرام . والبدع - بالكسر - : المبتدع ، والبديع ، والغمر من الرّجال والغاية في كلّ شئ . وذلك إذا كان عالما ، أو شجاعا ، أو شريفا . والجمع أبداع . وهي بدعة من بدع . وقد بدع بداعة ، وبدوعا و
( ما كُنْتُ
« 4 »
بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ )
قيل : معناه : مبتدعا لم يتقدمني رسول .
وقيل : مبدعا فيما أقوله .
والبدعة : الحدث في الدّين بعد الإكمال . وقيل : ما استحدث بعده - صلّى اللّه عليه وسلّم - : من الأهواء ، والأعمال . والجمع بدع . وقيل :
البدعة : إيراد قول ، أو فعل ، لم يستنّ قائلها « 5 » ، ولا فاعلها « 5 » فيه بصاحب
هامش
( 1 ) في الراغب أنه بمعنى المبدع وبمعنى المبدع .
( 2 ) الآية 101 سورة الأنعام
( 3 ) الآية 117 سورة البقرة
( 4 ) الآية 9 سورة الأحقاف
( 5 ) التأنيث باعتبار البدعة . والا فالواجب التذكير