4 - بصيرة في البشارة
وهي الخبر السّارّ . ويقال لها : البشرى أيضا . وبشرته ، وأبشرته وبشّرته : أخبرته بسارّ بسط بشرة وجهه . وذلك أنّ النّفس إذا سرّت « 1 » انتشر الدّم فيها انتشار الماء في الشجر .
وبين هذه الألفاظ فروق ؛ فإنّ بشرته عامّ ، وأبشرته نحو أحمدته ، وبشّرته على التكثير . وقرئ ( يَبشُرُك ) « 2 » ، و ( يُبشِرُك ) ، و
( يُبَشِّرُكَ ) . *
واستبشر « 3 » إذا وجد ما يسرّه من الفرح « 4 » . والبشير المبشّر .
والبشارة وردت في القرآن على اثنى عشر وجها ، لاثنى عشر « 5 » قوما باثنتي عشرة كرامة « 6 » .
الأوّل : بشارة أرباب الإنابة بالهداية :
( وَأَنابُوا إِلَى اللَّهِ
« 7 »
لَهُمُ الْبُشْرى )
إلى قوله :
( هَداهُمُ اللَّهُ )
.
الثّانى : بشارة المخبتين والمخلصين بالحفظ والرّعاية :
( وَبَشِّرِ
« 8 »
الْمُخْبِتِينَ ) .
الثالث بشارة المستقيمين بثبات الولاية :
( إِنَّ الَّذِينَ
« 9 »
قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا )
إلى قوله :
( وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ ) .
هامش
( 1 ) أ : « بشرت » وما أثبت عن ب والراغب
( 2 ) الآيتان 39 ، 45 سورة آل عمران . وقد قرأ « يبشرك » من الثلاثي حمزة والكسائي وقرأ الباقون « يبشرك » من التبشير كما في الاتحاف . وقرأ ( يبشر ) من الابشار ابن مسعود وهي قراءة شاذة وانظر البحر 2 / 447
( 3 ) ا ، ب : « إذا استبشر » وما أثبت عن الراغب
( 4 ) في الراغب : « الفرج »
( 5 ) ا ، ب : « يوما » والمناسب ما أثبت
( 6 ) أي في المعظم ، إذ منها بشارة المنافقين
( 7 ) الآية 17 سورة الزمر
( 8 ) الآية 34 سورة الحج
( 9 ) الآية 30 سورة فصلت