69 - بصيرة في الحاقّة . .
[ الأول : موضع نزولها ]
السّورة مكّيّة .
[ الثاني : عدد آياتها ، كلماتها وحروفها والآيات المختلف فيها ]
وآياتها إحدى وخمسون في عدّ البصرة والشام ، واثنتان في عدّ الباقين . وكلماتها مائتان وخمس وخمسون . وحروفها ألف وأربعمائة وثمانون . والمختلف فيها آيتان :
( الْحَاقَّةُ )
الأولى
( بِشِمالِهِ ) .
« 1 »
[ الثالث : بيان مجموع فواصلها ]
مجموع فواصل آياتها ( نم له ) على اللّام منها آية واحدة :
( بَعْضَ
« 2 »
الْأَقاوِيلِ ) .
[ الرابع : ذكر أسمائها ]
ولها اسمان : سورة الحاقة ؛ لمفتتحها ، وسورة السّلسلة ؛ لقوله :
( فِي سِلْسِلَةٍ
« 3 »
ذَرْعُها سَبْعُونَ ) .
[ الخامس : بيان المقصود من السورة وما تضمنه مجملا ]
معظم مقصود السّورة : الخبر عن صعوبة القيامة ، والإشارة « 4 » بإهلاك القرون الماضية ، وذكر نفخة الصّور ، وانشقاق السّماوات ، وحال السّعداء والأشقياء وقت قراءة الكتب ، وذلّ الكفّار مقهورين في أيدي الزّبانية ، ووصف الكفّار القرآن بأنه كهانة وشعر ، وبيان أنّ القرآن تذكرة للمؤمن ، وحسرة للكافر ، والأمر بتسبيح الرّكوع في قوله :
( فَسَبِّحْ
« 5 »
بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) .
[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]
السّورة محكمة : خالية عن النّاسخ والمنسوخ .
هامش
( 1 ) الآية 25 .
( 2 ) الآية 44 .
( 3 ) الآية 32 .
( 4 ) كذا في أ ، ب . والظاهر أن الأصل : « الإشادة » وقد تقدم مثل هذه العبارة والتعليق عليها .
( 5 ) سقط ما بين القوسين في أ .