[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]
فيها من المنسوخ آية واحدة :
( فَإِمَّا
« 1 »
مَنًّا بَعْدُ )
م آية « 2 » السّيف ن .
[ السابع : في متشابهها ]
المتشابهات : قوله :
( لَوْ لا
« 3 »
نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ )
نزّل وأنزل كلاهما متعدّ . وقيل : نزّل للتعدّى والمبالغة ، وأنزل للتّعدّى . وقيل : نزّل « 4 » دفعة مجموعا وأنزل متفرّقا ، وخصّ الأولى بنزّلت ؛ لأنّه من كلام المؤمنين ، وذكر بلفظ المبالغة ، وكانوا يأنسون لنزول الوحي ، ويستوحشون لإبطائه .
والثّانى من كلام اللّه تعالى ، ولأنّ في أوّل السّورة
( نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ )
وبعده :
( أَنْزَلَ اللَّهُ )
وكذلك في هذه الآية قال :
( نُزِّلَتْ )
ثم
( أُنْزِلَتْ )
.
قوله :
( مِنْ
« 5 »
بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ )
نزلت في اليهود ، وبعده :
( مِنْ
« 6 »
بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدى لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً )
نزلت في قوم ارتدّوا . وليس بتكرار .
[ الثامن : في فضلها وشرفها ]
فضل السّورة فيه حديث أبي الضّعيف : من قرأ سورة محمّد كان حقّا على اللّه أن يسقيه من أنهار الجنة ، وحديث علىّ : يا علىّ من قرأ هذه السّورة وجبت له شفاعتي ، وشفّع في مائة ألف بيت ، وله بكلّ آية قرأها مثل ثواب خديجة .
هامش
( 1 ) الآية 4 .
( 2 ) الآية 5 سورة التوبة .
( 3 ) الآية 20
( 4 ) كذا والمعروف العكس ، فالانزال لما جاء دفعة واحدة ، والتنزيل لما جاء متفرقا . هذا ، والأولى أن يقول : « نزل لما نزل دفعة مجموعا ، وأنزل لما نزل متفرقا » .
( 5 ) الآية 25 .
( 6 ) الآية 32 .