فصل [ في معنى قوله : « كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ »
]
قال أبو عبيدة : معنى
« وَزَوَّجْناهُمْ »
أي جعلناهم أزواجا ، كما يزوح النّعل بالنّعل « 1 » أي جعلناهم اثنين اثنين . واختلفوا في هذا اللفظ هل يدل على حصول عقد التزويج أم لا ؟ فقال يونس « 2 » : قوله تعالى :
وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ
قرنّاهم بهنّ وليس من عقد التزويج ، والعرب لا تقول : تزوّجت بها ، وإنّما تقول : تزوّجتها . قال الواحديّ : ( - رحمه اللّه - ) « 3 » :
والتنزيل نزل على ما قال يونس ، وذلك قوله تعالى :
فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها
[ الأحزاب : 37 ] ولو كان المراد تزوّجت بها لقال : زوّجناك بها « 4 » .
فصل [ في معنى قوله : « يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ »
]
قال الواحدي : وأصل الحور البياض ، والتّحوير التبييض ، وقد تقدم في تفسير الحواريّين « 5 » . وعين حوراء إذا اشتدّ بياض بياضها ، واشتدّ سواد سوادها ، ولا تسمى المرأة حوراء حتى يكون حور عينيها بيضاء في لون الجسد « 6 » . وأما العين فجمع عيناء ، وهي التي تكون عظيمة العينين من النّساء واسعتهما « 7 » .
قوله :
« يَدْعُونَ فِيها »
حال من مفعول « زوّجناهم » ومفعوله محذوف ، أي يدعون الخدم بكلّ فاكهة وقوله : « آمنين » يجوز أن تكون حالا ثانية ، وأن تكون حالا من فاعل « يدعون » فتكون حالا متداخلة « 8 » ومعنى « آمنين » أي من نفارها ومن ( م ) « 9 » ضرّتها .
وقال قتادة : آمنين من الموت ، والأوصاب ، والشّيطان « 10 » .
قوله :
« لا يَذُوقُونَ »
يجوز أن يكون حالا من الضمير في « آمنين » وأن يكون حالا ثالثة أو ثانية من مفعول
« وَزَوَّجْناهُمْ »
« 11 » ، و « آمنين » حال من فاعل « يدعون » كما تقدم ، أو صفة « لآمنين » أو مستأنف « 12 » . وقرأ عمرو بن عبيد : لا يذاقون مبنيا للمفعول « 13 » .
هامش
( 1 ) في ب الفعل بالفعل وما ذكر أعلى موافق للمجاز 2 / 209 .
( 2 ) هو : يونس بن عبيد العبدي مولاهم أبو عبد اللّه البصري أحد الأئمة عن الحسن وابن سيرين وعطاء ، وعنه شعبة وهيثم ، ويزيد بن زريع مات سنة 140 ه ، انظر خلاصة الكمال 441 .
( 3 ) سقط من ب .
( 4 ) انظر الرازي 27 / 253 .
( 5 ) من الآية 52 من آل عمران :قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ .( 6 ) اللسان حور 1043 ونقله عن الأزهريّ .
( 7 ) انظر اللسان « عين » .
( 8 ) انظر هذه الإعرابات في الدر المصون 4 / 821 والتبيان لأبي البقاء 1146 و 1147 ومشكل إعراب القرآن 2 / 292 .
( 9 ) الميم زيادة من ب .
( 10 ) انظر القرطبي 16 / 154 .
( 11 ) التبيان 1147 و 1146 والدر المصون 4 / 821 .
( 12 ) السابق .
( 13 ) في الكشاف والبحر المحيط عبيد بن عمير كما مضى تصحيحه قبل . انظر الكشاف 3 / 507 والبحر 8 / 40 .