فصل [ في معنى قوله : « وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ . . . »
]
قيل : التوبة بترك المعاصي نية وفعلا ، والإقبال على الطاعة نيّة وفعلا . وقال سهل ابن عبد اللّه : التوبة الانتقال من الأحوال المذمومة إلى الأحوال الممدوحة « 1 » . وقيل :
الندم على الماضي والترك في الحال والعزم على أن لا يعود إليه في المستقبل روى جابر أن أعرابيا دخل مسجد رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - فقال : اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك ، وكبّر ، فلما فرغ من صلاته - قال عليّ - رضي اللّه تعالى عنه : يا هذا إن سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين ، فقال يا أمير المؤمنين ( وما ) « 2 » التوبة ؟ فقال « 3 » : اسم يقع على ستة أشياء على الماضي من الذنوب الندامة ، ولتضييع الفريضة الإعادة ورد المظالم وإدامة « 4 » النفس في الطاعة كما ربيتها « 5 » في المعصية ، وإذاقة النفس مرارة الطاعة كما أذقتها حلاوة المعصية ، والبكاء بدل كل ضحك ضحكته « 6 » .
قالت المعتزلة : يجب على اللّه قبول التوبة ، وقال أهل السنة : لا يجب على اللّه تعالى ، وكل ما يقبله فهو كرم وفضل ، واحتجوا بهذه الآية فقالوا : إنه تعالى تمدح بقبول التوبة ، ولو كان ذلك القبول واجبا لما حصل المدح « 7 » العظيم ، ألا ترى أنه من مدح نفسه بأن لا يضرب الناس « 8 » ظلما كان ذلك مدحا .
قوله :
« وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ »
إما أن يكون المراد منه أن يعفو عن الكبائر بعد التوبة ، أو المراد أن يعفو عن الصغائر أو المراد : أن يعفو عن الكبائر قبل التوبة « 9 » .
والأول باطل وإلا صار قوله :
« وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ »
عين قوله :
« وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ »
والتكرار خلاف الأصل ) « 10 » .
والثاني أيضا باطل ؛ لأن ذلك واجب ، وأداء الواجب لا يمدح به فبقي القسم الثالث فيكون المعنى أنه تارة يعفو بواسطة قبول التوبة ، وتارة يعفو ابتداء من غير توبة « 11 » .
فصل [ في معنى قوله : « وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ ، وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ . . . »
]
روى أنس - ( رضي اللّه عنه ) « 12 » - قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - : « للّه أشدّ فرحا
هامش
( 1 ) البغوي المرجع السابق .
( 2 و 3 ) تكملتان من تفسير الرازي .
( 4 ) في الرازي : ولإذابة النفس .
( 5 ) في ب وأمهر . والتصحيح من الرازي .
( 6 ) وانظر تفسير الإمام الرازي 27 / 168 ، والكشاف 3 / 468 و 469 .
( 7 ) في الرازي : التمدح .
( 8 ) وفيه : ولا يقتلهم غضبا ، والعبارة بتصرف من المؤلف في عبارة الرازي 27 / 168 .
( 9 ) السابق .
( 10 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 11 ) الرازي المرجع السابق .
( 12 ) سقط من ب .