الإنسان فإذا كان الهلاك عاما لا يبقى من الإنسان من يعمّر فلا يبقى الأبنية والزروع فما تبقى الخيرات الإلهية فإن بقاءها لحفظ « 1 » الإنسان إياها عن التلف والهلاك بالسّقي والقلب « 2 » .
الثالث : أن إنزال المطر إنعام من اللّه في حق العباد فإذا لم يستحقوا الإنعام قطعت الأمطار عنهم فيظهر الجفاف على وجه الأرض فتموت « 3 » جميع الحيوانات .
فإن قيل : كيف يقال لما عليه الخلق من الأرض وجه الأرض وظهر الأرض مع أن الظهر مقابله « 4 » الوجه فهو كالتضاد ؟ فيقال : من حيث إنّ الأرض كالدابة الحاملة للأثقال والحمل يكون على الظهر وأما وجه الأرض فلأن الظاهر من باب والبطن والباطن من باب ووجه « 5 » الأرض ظهر لأنه هو الظاهر وغيره منها باطن وبطن .
قوله :
« وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى »
قيل : هو يوم « 6 » القيامة . وقيل : يوم لا يوجد في الخلق مؤمن وقيل : لكل أمة أجل ، ولكل أجل كتاب وأجل « 7 » قوم محمد - عليه ( الصلاة « 8 » و ) السلام - أيام القتل والأسر كيوم بدر وغيره .
قوله :
« فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِعِبادِهِ بَصِيراً »
تسلية للمؤمنين لأنه قال : ما ترك على ظهرها من دابة وقال
لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً
[ الأنفال : 25 ] فقال : فإذا جاء الهلاك فاللّه بالعباد بصير « 9 » ، قال ابن عباس : يريد أهل طاعته وأهل معصيته « 10 » ، ( و ) « 11 » روى أبو أمامة عن أبيّ بن كعب قال : قال رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - : « من قرأ سورة الملائكة دعته يوم القيامة ثمانية أبواب الجنّة أن ادخل من أيّ الأبواب شئت » « 12 » . [ واللّه الموفّق للصّواب ، وإليه المرجع والمآب ] « 13 » .
هامش
( 1 ) في « ب » يحفظ وفي الرازي بحفظ .
( 2 ) في الرازي بالسقي والعلف وفي « ب » بالسفن تحريف .
( 3 ) في « ب » فيموتوا .
( 4 ) فيها : مقابلة بتاء لا هاء .
( 5 ) في « ب » فوجه بالفاء .
( 6 ) نقله القرطبي عن يحيى . انظر : الجامع 14 / 62 .
( 7 ) في « ب » فأجل بالفاء ونقل هذين الوجهين الإمام الفخر الرازي في تفسيره .
( 8 ) زيادة من « ب » .
( 9 ) في « ب » بصيرا بالنصب .
( 10 ) نقله الإمام الخازن في لباب التأويل 5 / 306 والإمام البغوي في معالم التنزيل 5 / 306 .
( 11 ) سقط من « ب » .
( 12 ) الحديث رواه البيضاوي نقلا عن الكشاف للزمخشري . انظر البيضاوي 2 / 149 والكشاف 3 / 13 ومجمع البيان للطبرسي 8 / 624 بلفظ : دعته ثلاثة أبواب . وانظر السّراج المنير للخطيب 3 / 335 .
( 13 ) هذه العبارة كلها التي بيت القوسين ساقطة من ( أ ) وزائدة من نسخة ( ب ) .