ونزهوا الأعمش من « 1 » أن يكون قرأ بها . قالوا : وإنما وقف « 2 » مسكنا فظنّ أنه واصل فغلط عليه « 3 » . وقد احتج لها قوم بأنه إجراء الوصل مجرى الوقف أو أجري المنفصل مجرى المتصل وحسّنه كون الكسرة على حرف ثقيل بعد ياء مشددة مكسورة « 4 » . وقد تقدّم أنّ أبا عمرو يقرأ :
« إِلى بارِئِكُمْ »
« عِنْدَ بارِئِكُمْ »
« 5 » بسكون الهمزة . فهذا أولى لزيادة الثقل هنا . وقد تقدم هنا ( ك ) « 6 » أمثلة وشواهد ، وروي عن ابن كثير « ومكر السأي » بهمزة ساكنة بعد السين ثم ياء مكسورة « 7 » . ( و ) « 8 » خرجت على أنها مقلوبة من السّيء ، والسّيء مخفف ( من السيّىء ) « 9 » كالميّت من الميّت قال الحماسيّ :
4166 - ولا يجزون من حسن بسيء * ولا يجزون من غلظ بلين « 10 »
وقد كثر في قراءته القلب نحو ضياء ، وتأيسوا ولا يأيس « 11 » ، كما تقدم تحقيقه .
وقرأ عبد اللّه : « ومكرا سيئا » بالتنكير وهو موافق لما قبله « 12 » . وقرىء : ولا يحيق بضم
هامش
- جزمها الأعمش وحمزة لكثرة الحركات كما قال :« لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ »وكما قال الشاعر :إذا اعوججن قلت صاحب قوميريد صاحب قوم فجزم الباء لكثرة الحركات » . المعاني 2 / 371 . وانظر : الكشاف 3 / 312 فكثرة الحركات هي التي دعت إلى تلك القراءة .
( 1 ) في « ب » عن .
( 2 ) في « ب » وقعت تحريف .
( 3 ) من هؤلاء الذين أدانوا تلك القراءة من النحاة المفسرين أبو إسحاق الزجاج فقد قال في معاني القرآن وإعرابه : 4 / 275 : « وهذا عند النحويين الحذّاق لحن ولا يجوز وإنما يجوز مثله في الشعر في الاضطرار قال الشاعر : إذا اعوججن قلت صاحب قوم . . . والأصل : يا صاحب قوم . ولكنه حذف مضطرا » .
( 4 ) قال بهذا المعنى ابن خالويه في الحجة 197 والزمخشري في الكشاف 3 / 312 والبناء في الإتحاف 362 وباللفظ السمين في الدر 4 / 489 .
( 5 ) الآية 54 من البقرة وانظر المراجع السابقة واللباب 1 / 117 ب .
( 6 ) سقط من « ب » .
( 7 ) ذكرها ابن خالويه في المختصر 124 وأبو حيان في البحر 7 / 320 .
( 8 و 9 ) سقط من « ب » .
( 10 ) من الوافر وهو لأبي الغول الطهويّ ويروى ( بسوءي ) كما يروى : ( بسوء ) وشاهده ( بسيىء ) على أنها مخفف سيّيء وانظر : شرح المفصل لابن يعيش 5 / 55 و 6 / 102 والبحر 7 / 320 والدر 4 / 490 وأمالي القالي 1 / 260 والخزانة 6 / 434 و 8 / 314 .
( 11 ) يشير إلى كلمة الضياء واليأس التي وردت في قوله تعالى :هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءًالآية ( 5 ) من يونسوَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً148 الأنبياء ومَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِياءٍ171 القصص .
( 12 ) ذكره القرطبي 14 / 359 وأبو حيان في البحر 7 / 320 والكشاف 3 / 312 وابن جني في المحتسب 2 / 202 والفراء 2 / 371 .