والأذى أعرضوا وصفحوا كقوله :
وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ
« 1 » [ القصص : 55 ] .
وقال الحسن والكلبي : اللغو : المعاصي كلها « 2 » مما يجب أن يلغى ويترك .
« مَرُّوا كِراماً »
مسرعين معرضين ، يقال : تكرّم فلان عما يشينه إذا تنزه وأكرم نفسه عنه « 3 » .
قوله :
« وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً »
النفي متسلط على القيد ، وهو الصمم والعمى ، أي : إنّهم يخرّون عليها لكن لا على هاتين الصفتين « 4 » .
قال الزمخشري : فقوله :
« لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها »
ليس بنفي للخرور « 5 » ، وإنما هو إثبات له ونفي للصمم والعمى ، كما تقول : لا يلقاني زيد مسلما . هو نفي للسلام لا للقاء ، والمعنى : أنهم إذا ذكروا بها أكبّوا عليها حرصا على استماعها ، وأقبلوا على المذكر بها وهم في إكبابهم « 6 » عليها سامعون بآذان واعية ويبصرون بعيون واعية ، لا كالذين يذكرون بها فتراهم « 7 » مكبين عليها مقبلين على من يذكر بها مظهرين الحرص الشديد على استماعها ، وهم كالصّمّ والعميان حيث لا يفهمونها ، ولا يبصرون ما فيها « 8 » ، وفيه تعريض بالمنافقين .
قوله تعالى :
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 74 ]
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً ( 74 )
قوله « 9 » :
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا .
يجوز أن تكون « من » لابتداء الغاية ، أي : هب لنا من جهتهم ما تقرّ به عيوننا من طاعة وصلاح « 10 » ، وأن تكون للبيان ، قاله الزمخشري وجعله من التّجريد ، أي : هب لنا « 11 » قرّة أعين من أزواجنا كقولك رأيت منك أسدا « 12 » .
وقرأ أبو عمرو والأخوان « 13 » وأبو بكر « ذرّيّتنا » بالتوحيد ، والباقون بالجمع سلامة « 14 » وقرأ أبو هريرة وأبو الدرداء وابن مسعود « قرّات » بالجمع « 15 » ، وقال
هامش
( 1 ) انظر البغوي 6 / 201 .
( 2 ) انظر البغوي 6 / 201 .
( 3 ) في النسختين : عنها . وانظر البغوي 6 / 201 ، الفخر الرازي 24 / 114 .
( 4 ) انظر البحر المحيط 6 / 516 .
( 5 ) في ب : للمجرور . وهو تحريف .
( 6 ) في ب : أكنانهم . وهو تحريف .
( 7 ) في ب : افتراهم .
( 8 ) الكشاف 3 / 105 .
( 9 ) في ب : قوله تعالى .
( 10 ) انظر الكشاف 3 / 105 .
( 11 ) لنا : سقط من ب .
( 12 ) أي : أنت أسد . الكشاف 3 / 105 .
( 13 ) حمزة والكسائي .
( 14 ) السبعة ( 467 ) ، الكشف 2 / 148 ، النشر 2 / 335 ، الإتحاف ( 330 ) .
( 15 ) المختصر ( 105 ) ، البحر المحيط 6 / 517 .