أحد وليا ، ولا يجوز ما اتخذت أحدا من وليّ « 1 » .
الثالث : أن يكون
« مِنْ أَوْلِياءَ »
في موضع الحال قاله ابن جني إلّا أنه قال : ودخلت « من » زيادة « 2 » لمكان « 3 » النفي المتقدم كقولك : ما اتخذت زيدا من وكيل « 4 » . فظاهر هذا أنه جعل الجار والمجرور ( في موضع الحال ، وحينئذ يستحيل أن تكون « من » مزيدة ولكنه يريد أن هذا المجرور ) « 5 » هو الحال نفسه و « من » مزيدة فيه إلّا أنه لا يحفظ زيادة « من » في الحال وإن كانت منفية وإنما حفظ زيادة الباء فيها على خلاف في ذلك « 6 » . فإن قيل :
هذه القراءة غير جائزة ، لأنه لا مدخل لهم في أن يتخذهم غيرهم أولياء . قلنا : المراد أنا لا نصلح لذلك ، فكيف ندعوهم إلى عبادتنا « 7 » ؟ وقرأ الحجاج : نتّخذ من دونك [ أولياء ] « 8 » فبلغ عاصما فقال : مقّت المخدج « 9 » ، أو ما علم أنّ فيها « من » « 10 » .
فصل : [ : أجابوا بقولهم : « سبحانك » وفيه وجوه ]
أجابوا بقولهم : « سبحانك » . وفيه وجوه :
أحدها : أنه تعجب منهم ، تعجبوا مما قيل لهم ؛ لأنهم ملائكة ، والأنبياء معصومون فما أبعدهم عن الإضلال الذي هو مختصّ بإبليس وجنوده .
وثانيها : أنهم نطقوا ب « سبحانك » ليدلوا على أنهم المسبحون الموسومون « 11 » بذلك ، فكيف يليق بحالهم أن يضلوا عباده .
هامش
( 1 ) انظر معاني القرآن وإعرابه 4 / 60 .
( 2 ) لزيادة : سقط من ب .
( 3 ) في ب : مكان .
( 4 ) قال ابن جني : ( أما إذا ضمت النون فإن قوله« مِنْ أَوْلِياءَ »في موضع الحال ، أي ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك أولياء ، ودخلت « من » زائدة لمكان النفي ، كقولك : اتخذت زيدا وكيلا ، فإن نفيت قلت : ما اتخذت زيدا من وكيل ، وكذلك أعطيته درهما ، وما أعطيته من درهم ، وهذا في المفعول ) المحتسب 2 / 120 .
( 5 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 6 ) ذهب ابن مالك إلى جواز زيادة الباء في الحال المنفي عاملها ، كقوله :فما رجعت بخائبة ركاب * حكيم بن المسيّب منتهاهاوقوله :كائن دعيت إلى بأساء داهمة * فما انبعثت بمزؤود ولا وكلوخالفه أبو حيان ، وخرج البيتين على أن التقدير بحاجة خائبة وبشخص مزؤود أي مذعور ، ويريد المزؤود نفسه . انظر شرح الكافية الشافية 2 / 728 ، المغني 1 / 110 .
( 7 ) انظر الفخر الرازي 24 / 63 .
( 8 ) زيادة يقتضيها السياق ويؤيدها نص البحر 6 / 489 .
( 9 ) المقت : أشدّ الإبغاض . اللسان ( مقت ) دعاء عليه لنقصانه القراءة . خدجت الناقة وكل ذات ظلف وحافر ، تخدج وتخدج خداجا وهي خدوج وخادج وخدجت وخدّجت كلاهما : ألقت ولدها قبل أوانه لغير تمام الأيام وإن كان تام الخلق . اللسان ( خدج ) .
( 10 ) المختصر ( 104 ) . البحر المحيط 6 / 489 .
( 11 ) في ب : الموسون .