فصل : [ : الناس في النكاح قسمان ]
الناس في النكاح قسمان « 1 » :
الأول : من تتوق نفسه للنكاح ، فيستحب له أن ينكح إن وجد أهبته سواء كان مقبلا على العبادة أو لم يكن ، ولكن « 2 » لا يجب ، وإن لم يجد أهبته يكسر شهوته بالصوم لقوله عليه السلام « 3 » : « يا معشر الشّباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوّج ، فإنّه أغضّ للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فليصم فإنّه « 4 » له وجاء » « 5 » .
الثاني : من لا تتوق نفسه للنكاح « 6 » ، فإن كان لعلة من كبر أو مرض أو عجز فيكره له ، لأنه يلتزم ما لا يمكنه القيام به ، وكذلك إذا كان لا يقدر على النفقة .
وإن لم يكن به عجز وكان قادرا على القيام بحقه لم يكره له النكاح ، لكن الأفضل أن يتخلّى للعبادة ، لأن اللّه تعالى مدح يحيى بكونه
« حَصُوراً »
« 7 » ، والحصور : الذي لا يأتي النساء مع القدرة عليهنّ ، ولا يقال : هو الذي لا يأتي النساء مع العجز ؛ لأن مدح الإنسان بما يكون عيبا غير جائز ، وإذا كان مدحا في حق يحيى وجب أن يشرع في حقنا ، لقوله تعالى :
« فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ »
« 8 » ، ولا يحمل الهدى على الأصول ، لأن التقليد فيها غير جائز ، فوجب حمله على الفروع . وقال عليه السلام « 9 » : « اعلموا أن خير أعمالكم الصّلاة » « 10 » وقال عليه السلام « 11 » : « أفضل أعمال أمّتي قراءة القرآن » « 12 » . وقال أبو حنيفة : النكاح أفضل لقوله عليه السلام « 13 » : « أحبّ المباحات إلى اللّه النكاح » « 14 » لأن « 15 » النكاح يتضمن صون النفس عن الزنا ، فيكون دفعا للضرر عن النفس . والنافلة :
هامش
( 1 ) وهو قول الشافعي - رحمه اللّه - انظر الفخر الرازي 23 / 213 .
( 2 ) ولكن : سقط من ب .
( 3 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 4 ) في ب : فإن الصوم .
( 5 ) أخرجه البخاري ( صوم ) 1 / 326 ، ( نكاح ) 3 / 238 ، ومسلم ( نكاح ) 2 / 1018 - 1019 ، أبو داود ( نكاح ) 2 / 538 - 539 ، ابن ماجة ( نكاح ) 1 / 592 ، النسائي ( صيام ) 4 / 168 - 171 ، الدارمي ( نكاح ) 2 / 132 ، الترمذي ( نكاح ) 2 / 272 - 273 ، أحمد 1 / 378 ، 424 ، 425 ، 432 ، 447 .
( 6 ) في ب : إلى النكاح .
( 7 ) من قوله تعالى :وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ[ آل عمران : 39 ] .
( 8 ) من قوله تعالى :أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ[ الأنعام : 90 ] .
( 9 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 10 ) أخرجه ابن ماجة ( طهارة ) 1 / 101 - 102 ، الدارمي ( وضوء ) 1 / 168 الموطأ ( طهارة ) 1 / 34 ، أحمد 5 / 277 ، 280 ، 282 .
( 11 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 12 ) انظر الفخر الرازي 23 / 213 .
( 13 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 14 ) انظر الفخر الرازي 23 / 313 .
( 15 ) في ب : ولأن .