التقصير الواقع منكم في أمره ونهيه . وقيل : راجعوا طاعة اللّه فيما أمركم ونهاكم من الآداب المذكورة في هذه السورة .
قوله :
« أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ »
. العامة على فتح الهاء وإثبات ألف بعد الهاء ، وهي « ها » « 1 » التي للتنبيه . وقرأ ابن عامر هنا وفي الزخرف « يأيه « 2 » الساحر » « 3 » وفي الرحمن
« أَيُّهَ الثَّقَلانِ »
« 4 » بضم الهاء وصلا ، فإذا وقف سكن « 5 » .
ووجهها « 6 » : أنه لما حذفت الألف لالتقاء الساكنين استحقت الفتحة على حرف خفي ، فضمت الهاء « 7 » اتباعا . وقد رسمت هذه المواضع الثلاثة دون ألف ، فوقف أبو عمرو والكسائي بألف والباقون بدونها اتباعا للرسم ، ولموافقة الخط للفظ « 8 » . وثبتت في غير هذه المواضع حملا لها على الأصل نحو :
« يا أَيُّهَا النَّاسُ »
« 9 » ،
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا »
« 10 » وبالجملة فالرسم سنة متبعة .
قوله تعالى :
[ سورة النور ( 24 ) : آية 32 ]
وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 32 )
قوله تعالى « 11 » :
وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ .
لما أمر تعالى بغض الأبصار وحفظ الفروج بيّن « 12 » بعده أن الذي أمر به إنما هو فيما لا يحل ، ثم ذكر بعد ذلك طريق « 13 » الحلّ فقال :
« وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ »
« 14 » .
الأيامى « 15 » : جمع أيّم ب « 16 » « زنة » : « فيعل » ، يقال منه : آم يئيم كباع يبيع ، قال الشاعر :
3829 - كلّ امرئ ستئيم من * ه العرس أو منها يئيم « 17 »
وقياس جمعه : أيائم ، كسيّد وسيائد . و « أيامى » فيه وجهان :
هامش
( 1 ) في ب : الهاء .
( 2 ) في النسختين : يا أيها .
( 3 ) [ الزخرف : 49 ] .
( 4 ) [ الرحمن : 31 ] .
( 5 ) السبعة ( 455 ، 586 ، 587 ، 640 ) ، الكشف 2 / 136 - 137 ، الإتحاف ( 324 ) .
( 6 ) في ب : وتوجيهها .
( 7 ) في الأصل : إليها .
( 8 ) السبعة ( 455 ، 586 ، 587 ، 640 ) ، الكشف 2 / 137 ، الإتحاف ( 324 ) .
( 9 ) من قوله تعالى :يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ[ الحج : 1 ] .
( 10 ) من قوله تعالى :يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً[ النساء : 71 ] .
( 11 ) تعالى : سقط من ب .
( 12 ) في ب : وبين .
( 13 ) في ب : بطريق .
( 14 ) انظر الفخر الرازي 23 / 211 .
( 15 ) الأيامى : سقط من ب .
( 16 ) ب : زيادة يتطلبها السياق .
( 17 ) البيت من مجزوء الكامل قاله يزيد بن الحكم الثقفي ، وهو في اللسان ( أيم ) والبحر المحيط 6 / 443 .
عرس الرجل : امرأته ، وهو أيضا عرسها ، لأنهما اشتركا في الاسم لمواصلة كل واحد منهما صاحبه وإلفه إياه . يقول إن كل إنسان لا بد أن يفترق عن زوجته أو تفترق زوجته منه فيصير أحدهما أيما أي لا زوج له .