3815 - وما بقيت إلّا الضّلوع الجراشع « 1 »
أو في شذوذ ، كقراءة الحسن : « لا ترى إلا مساكنهم » « 2 » .
وقرىء « 3 » : « ولم تكن » بالتاء من فوق « 4 » ، وقد عرف ما فيه .
قوله :
« فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ »
في رفعها ثلاثة أوجه :
أحدها : أن يكون مبتدأ ، وخبره مقدر « 5 » التقديم ، أي : فعليهم شهادة ، أو « 6 » مؤخر أي : فشهادة أحدهم كافية أو واجبة « 7 » .
الثاني : أن يكون خبر مبتدأ مضمر ، أي : فالواجب شهادة أحدهم « 8 » .
الثالث : أن يكون فاعلا بفعل مقدر ، أي : فيكفي « 9 » ، والمصدر هنا مضاف للفاعل « 10 » .
وقرأ العامة « 11 » : « أربع شهادات » بالنصب على المصدر ، والعامل فيه « شهادة » « 12 » .
فالناصب للمصدر مصدر مثله كما تقدم في قوله :
« فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً »
« 13 » .
وقرأ الأخوان وحفص برفع « أربع » « 14 » على أنها خبر المبتدأ ، وهو قوله : « فشهادة » .
ويتخرج على القراءتين تعلق الجار في قوله : « باللّه » .
هامش
( 1 ) عجز بيت من بحر الطويل ، قاله ذو الرمة ، وصدره :طوى النّحز والأجراز ما في غروضهاوهو في ديوانه 2 / 1296 ، مجاز القرآن 1 / 394 ، المحتسب 2 / 207 ، المقاصد النحوية 2 / 477 ، شرح الأشموني 2 / 52 . النحز : النخس والدفع . والأجراز : جمع جرز ، وهي أرض لا نبات بها الغروض جمع غرض : حزام الرجل . الجراشع جمع جرشع : المنتفخة الغليظة .
والشاهد فيه تأنيث الفعل المسند إلى ما بعد ( إلا ) على سبيل التفريغ للضرورة .
( 2 ) [ الأحقاف : 25 ] ، المختصر ( 139 ) .
( 3 ) في ب : وقرأ .
( 4 ) المختصر ( 100 ) ، الكشاف 3 / 64 .
( 5 ) في ب : بقدر . وهو تحريف .
( 6 ) في ب : أي . وهو تحريف .
( 7 ) انظر مشكل إعراب القرآن 22 / 112 ، البيان 2 / 172 ، التبيان 2 / 965 ، البحر المحيط 6 / 434 .
( 8 ) المراجع السابقة والكشاف 3 / 64 .
( 9 ) قال الفراء : ( وسائر القراء يرفعون الشهادة وينصبون الأربع ، لأنهم يضمرون للشهادة ما يرفعها ، ويوقعونها على الأربع ) معاني القرآن 2 / 246 .
( 10 ) التبيان 2 / 965 .
( 11 ) ابن كثير ، ونافع ، وأبو عمرو وابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر .
( 12 ) انظر البيان 2 / 192 ، التبيان 2 / 965 .
( 13 ) [ الإسراء : 63 ] . وذكر هناك أوجها لنصبه قال : أحدها : أنه منصوب على المصدر الناصب له المصدر قبله ، وهو مصدر مبين لنوع المصدر الأول . انظر اللباب 5 / 294 .
( 14 ) السبعة ( 452 - 453 ) . الحجة لابن خالويه ( 260 ) ، الكشف 2 / 134 ، النشر 2 / 330 ، الإتحاف ( 322 ) .