3806 - فيا عجبا حتّى كليب تسبّني « 1 »
أي : يسبني الناس كلهم حتى كليب إلّا أن في البيت دلّ ما بعدها عليها بخلاف الآية الكريمة « 2 » .
قوله « 3 » :
رَبِّ ارْجِعُونِ .
في قوله : « ارجعون » بخطاب الجمع ثلاثة أوجه :
أجودها : أنه على سبيل التعظيم « 4 » كقوله :
3807 - فإن شئت حرّمت النّساء سواكم * وإن شئت لم أطعم نقاخا ولا بردا « 5 »
وقال الآخر :
3808 - ألا فارحموني يا إله محمّد « 6 »
وقد يؤخذ من هذا البيت ما يرّد على ابن مالك حيث قال : إنه لم نعلم أحدا أجاز للداعي أن يقول : يا رحيمون قال : لئّلا يوهم خلاف التوحيد ، وقد أخبر تعالى عن نفسه بهذه الصفة وشبهها للتعظيم في مواضع من كتابه الكريم كقوله :
« إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ »
« 7 » .
الثاني : أنه نادى ربه ثم خاطب ملائكة ربه بقوله : « ارجعون » « 8 » . ويجوز على هذا الوجه أن يكون على حذف مضاف ، أي : ملائكة ربي ، فحذف المضاف ثم التفت إليه في عود الضمير كقوله « 9 » :
« وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها »
« 10 » . ثم قال :
« أَوْ هُمْ قائِلُونَ »
« 10 » التفاتا ل « أهل » المحذوف .
الثالث : أنّ ذلك يدل على تكرير الفعل كأنه قال : ارجعني ارجعني « 11 » نقله أبو
هامش
( 1 ) صدر بيت من بحر الطويل ، قاله الفرزدق ، وعجزه :كأنّ أباها نهشلّ أو مجاشع( 2 ) أي : أن ما بعد ( حتّى ) في البيت دلّ على الجملة المحذوفة ، وفي الآية دلّ ما قبل ( حتّى ) على الجملة المحذوفة . البحر المحيط 6 / 420 - 421 .
( 3 ) مكان : ( قوله ) : بياض في الأصل .
( 4 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 113 ، الكشاف 3 / 55 ، تفسير ابن عطية 10 / 400 ، البيان 2 / 189 ، التبيان 2 / 960 ، البحر المحيط 6 / 421 .
( 5 ) البيت من بحر الطويل ، قاله العرجي . والشاهد فيه مخاطبة الواحدة بلفظ جمع المذكر تعظيما . وقد تقدّم تخريجه .
( 6 ) صدر بيت من بحر الطويل ، لم أهتد إلى قائله وعجزه :فإن لم أكن أهلا فأنت له أهلوهو في الكشاف 3 / 55 ، البحر المحيط 6 / 421 ، شرح شواهد الكشاف ( 99 ) .
( 7 ) [ الحجر : 6 ] .
( 8 ) انظر تفسير ابن عطية 10 / 400 ، التبيان 2 / 960 ، البحر المحيط 6 / 421 .
( 9 ) في ب : في قوله .
( 10 ) من قوله تعالى :وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ[ الأعراف : 4 ] .
( 11 ) في الأصل : ارجعون ارجعون .