« لَكُمْ فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ »
أي : في الجنات فكما « 1 » أن فيها النخيل والأعناب فيها الفواكه الكثيرة ،
« وَمِنْها تَأْكُلُونَ »
شتاء وصيفا « 2 » .
قال الزمخشري : يجوز أن يكون هذا من قولهم : فلان يأكل من حرفة يحترفها ، ومن صنعة يعملها ، يعنون أنها طعمته وجهته التي منها يحصل رزقه ، كأنه قال : وهذه الجنات وجوه أرزاقكم ومعايشكم « 3 » .
قوله :
« وَشَجَرَةً »
عطف على « جنّات » ، أي : ومما أنشأنا لكم شجرة « 4 » ، وقرئت مرفوعة على الابتداء « 5 » . وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو « سيناء » « 6 » بكسر السين ، والباقون بفتحها « 7 » والأعمش كذلك إلا أنه قصرها « 8 » . فأمّا القراءة الأولى فالهمزة فيها ليست للتأنيث إذ ليس في الكلام ( فعلاء ) بكسر الأول وهمزته للتأنيث بل للإلحاق « 9 » بسرداح « 10 » وقرطاس « 11 » ، فهي كعلباء « 12 » ، فتكون الهمزة منقلبة « 13 » عن ياء أو واو ، لأن الإلحاق يكون بهما فلما وقع حرف العلة متطرفا « 14 » بعد ألف زائدة قلب همزة كرداء وكساء « 15 » قال الفارسي : وهي الياء التي ظهرت في درحاية « 16 » ، والدرحاية الرجل القصير السمين « 17 » . وجعل أبو البقاء هذه الهمزة على هذا أصلا مثل : حملاق « 18 » ، إذ
هامش
( 1 ) في ب : كما .
( 2 ) انظر الفخر الرازي 23 / 90 .
( 3 ) الكشاف 3 / 45 .
( 4 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 233 ، الكشاف 3 / 45 ، البيان 2 / 181 ، التبيان 2 / 952 البحر المحيط 6 / 400 .
( 5 ) أي : ومما أنشىء لكم شجرة ، وهي قراءة نافع وعاصم في رواية . معاني القرآن للفراء 2 / 233 ، المختصر ( 97 ) الكشاف 3 / 45 .
( 6 ) في ب : وسيناء .
( 7 ) السبعة ( 444 ، 445 ) الحجة لابن خالويه ( 256 ، الكشف 2 / 126 ، الاتحاف ( 318 ) .
( 8 ) المختصر ( 97 ) ، الكشاف 3 / 45 ، البحر المحيط 6 / 401 .
( 9 ) الإلحاق : أن تبني مثلا من ذوات الثلاثة كلمة على بناء يكون رباعي الأصل ، فتجعل كل حرف مقابل حرف ، فتفنى أصول الثلاثة فتأتي بحرف زائد مقابل للحرف الرابع من الرباعي الأصول ، فيسمى ذلك الحرف حرف الإلحاق ، الهمع 1 / 32 .
( 10 ) السرداح والسرداحة : الناقة الطويلة ، وقيل : الكثيرة اللحم . اللسان ( سردح ) .
( 11 ) القرطاس : معروف يتخذ من برديّ يكون بمصر . القرطاس : الصحيفة الثابتة التي يكتب فيها ، اللسان ( قرطس ) .
( 12 ) العلباء - بكسر فسكون - عصب عنق البعير . ويقال : الغليظ منه خاصة . والجمع العلابيّ . اللسان ( علب ) .
( 13 ) في ب : متعلقة . وهو تحريف .
( 14 ) في ب : متطرف . وهو تحريف .
( 15 ) وذلك لأن كل واو وياء متطرفتين ، أصليتين كانت كما في ( كساء ورداء ) ، أو لا كما في ( علباء ) واقعتين بعد ألف زائدة ، فتقلبان ألفين ، ثم تقلب الألف همزة . شرح الكافية 3 / 203 - 204 .
( 16 ) في ب : الدرحاية .
( 17 ) وهي فعلاية . انظر اللسان ( درح ) .
( 18 ) الحملاق : ما غطت الجفون من بياض المقلة ، وقيل : ما لزق بالعين من موضع الكحل من باطن . -