عبلة وأبو حيوة بتنوين الصفة وإعمالها في الموصول « 1 » . والمعنى : أن اللّه يهدي الذين آمنوا إلى طريق قويم وهو الإسلام .
قوله تعالى :
وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ
الآية . لما بين حال الكافرين أولا ثم حال المؤمنين ثانيا عاد إلى شرح حال الكافرين مرة أخرى ، فقال :
« وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ »
شك ونفاق « منه » أي : من القرآن ، أو من الرسول ، أو مما ألقاه الشيطان « 2 » .
والمرية والمرية بالكسر والضم لغتان مشهورتان « 3 » ، وظاهر كلام أبي البقاء أنهما قراءتان « 4 » .
قوله :
« حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ »
وهذا يدل على أن الأعصار إلى قيام الساعة لا تخلو ممن هذا وصفه . « بغتة » أي : فجأة من دون أن يشعروا ، ثم جعل الساعة لكفرهم ، وأنهم يؤمنون عند أشراط الساعة على وجه الإلجاء « 5 » . وقيل : أراد بالساعة الموت .
« أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ »
. قال الأكثرون : هو يوم بدر . وقال عكرمة والضحاك : هو يوم القيامة « 6 » . والعقيم من العقم ، وفيه قولان :
أحدهما : أنه السد ، يقال : امرأة معقومة الرّحم أو مسدودته عن الولادة . وهو قول أبي عبيد .
والثاني : أن « 7 » أصله القطع ، ومنه ( الملك عقيم ) أي « 8 » : لأنه يقطع صلة الرحم بالتراحم عليه ، ومنه العقيم لانقطاع ولادتها « 9 » . والعقم انقطاع الخبر ، ومنه يوم عقيم ، قيل : لأنه لا ليلة بعده ، ولا يوم فشبه بمن انقطع نسله ، وقيل : لأنهم لا يرون فيه خيرا .
وقيل « 10 » : لأن كل ذات حمل تضع حملها في ذلك اليوم ، فكيف يحصل الحمل فيه .
هذا إن أريد به يوم القيامة .
وإن أريد به يوم بدر فقيل : لأن أبناء الحرب تقتل فيه ، فكأن النساء لم يلدنهم فيكنّ عقما ، يقال : رجل عقيم وامرأة عقيم ، أي : لا يولد لهما . والجمع عقم .
وقيل : لأنه الذي لا خير فيه ، يقال : ريح عقيم إذا لم تنشىء مطرا ، ولم تلقح « 11 » شجرا .
هامش
( 1 ) المختصر ( 96 ) ، التبيان 2 / 946 ، البحر المحيط 6 / 383 .
( 2 ) أي أن الضمير في « منه » قيل : عائد على القرآن ، وقيل : على الرسول . وقيل : ما ألقى الشيطان . البحر المحيط 6 / 383 .
( 3 ) والمرية والمرية : الشك والجدل . بالكسر والضم . اللسان ( مرا ) .
( 4 ) قال أبو البقاء : ( « في مرية » بالكسر والضم ، وهما لغتان ) التبيان 2 / 946 .
( 5 ) انظر الفخر الرازي 23 / 56 .
( 6 ) انظر البغوي 5 / 605 .
( 7 ) أن : سقط من ب .
( 8 ) في ب : أو .
( 9 ) اللسان ( عقم ) .
( 10 ) وقيل : سقط من ب .
( 11 ) في ب : ولم تنتج .