وذهب أصحاب الرأي إلى أن المالك إذا لم يكن معها فلا ضمان عليه فيما أتلفت الماشية ليلا كان أو نهارا « 1 » .
فصل [ : في احتجاج الجبائي عل أن الاجتهاد غير جائز من الأنبياء ]
« 2 » قال أبو بكر الأصم : إنهما لم يختلفا في الحكم البتة ، وأنه تعالى بين لهما الحكم على لسان سليمان . والصواب أنهما اختلفا ، ويدل عليه إجماع الصحابة - رضي اللّه عنهم - وأيضا قوله تعالى :
« وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ » ،
ثم قال :
« فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ »
والفاء للتعقيب ، فوجب أن يكون ذلك الحكم سابقا على هذا الفهم ، وذلك الحكم السابق إن اتفقا فيه لم يبق لقوله
« فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ »
فائدة . وإن اختلفا فيه فهو المطلوب .
فصل « 3 » احتج الجبائي على أنّ الاجتهاد غير جائز من الأنبياء بوجوه :
الأول : قوله تعالى :
« قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ »
« 4 » وقوله :
« وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى »
« 5 » .
الثاني : أنّ الاجتهاد طريقه الظن وهو قادر على اليقين ، فلا يجوز المصير إلى الظن كالمعاين للقبلة لا يجوز له الاجتهاد .
الثالث : لو جاز له الاجتهاد في الأحكام لكان لا يقف في شيء منها ، فلما وقف في مسألة الظهار واللعان إلى ورود الوحي دلّ على أنّ الاجتهاد غير جائز عليه .
الرابع : أنّ الاجتهاد إنما يصار إليه عند فقد النص ، وفقد النص في حق الرسول كالممتنع فوجب أن لا يجوز الاجتهاد .
الخامس : لو جاز الاجتهاد من الرسول لجاز أيضا من جبريل ، وحينئذ لا يحصل الأمان بأن « 6 » هذه الشرائع التي جاء بها أهي من نصوص اللّه أم من اجتهاد جبريل ؟
وأجيب عن الأول : أن الآية واردة في إبدال آية بآية ، لأنه عقيب قوله :
« قالَ
« 7 »
الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ »
« 8 » ولا مدخل للاجتهاد في ذلك .
هامش
( 1 ) هذا الحكم قاله الإمام أبو حنيفة - رحمه اللّه - حيث قال : لا ضمان عليه ليلا كان أو نهارا إذا لم يكن متعديا بالإرسال لقوله صلى اللّه عليه وسلم : « جرح العجماء جبار » الفخر الرازي 22 / 199 .
( 2 ) في ب : قوله . وهو تحريف . هذا الفصل نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 195 - 197 .
( 3 ) هذا الفصل نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 196 - 197 .
( 4 ) [ يونس : 15 ] .
( 5 ) [ النجم : 3 ] .
( 6 ) في النسختين : أن .
( 7 ) في النسختين : وقال . وهو تحريف .
( 8 ) [ يونس : 15 ] .