وقيل : كان من أبناء الملوك الذين زهدوا في الدنيا ، والخضر لقب له ، سمّي بذلك ؛ لما روي عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « إنّما سمّي خضرا ؛ لأنّه جلس على فروة بيضاء ، فإذا هي تهتزّ تحته خضرا » « 1 » .
وقال مجاهد : إنّما سمّي خضرا ؛ لأنّه كان إذا صلّى ، اخضرّ ما حوله « 2 » .
روي في الحديث أنّ موسى - عليه السلام - لمّا رأى الخضر - عليه السلام - سلّم عليه ، فقال الخضر : وأنّى بأرضك السلام ؟ قال : أنا موسى ، قال : موسى بني إسرائيل ؟
قال : نعم ، أتيتك ؛ لتعلّمني ممّا علّمت رشدا « 3 » .
فصل في بيان أن الخضر كان نبيا
قال أكثر المفسرين « 4 » : إنّه كان نبيّا ، واحتجوا بوجوه :
الأول : قوله :
آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا
والرحمة : هي النبوة ؛ لقوله تعالى :
أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ
[ الزخرف : 32 ] .
وقوله :
وَما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ
[ القصص : 86 ] .
والمراد من هذه الرحمة النبوة ، ولقائل أن يقول : سلّمنا أن النبوّة رحمة ، ولكن لا يلزم بكلّ رحمة نبوة .
الثاني : قوله تعالى :
وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً
وهذا يدل على أنه علمه لا بواسطة ، ومن علّمه اللّه شيئا ، لا بواسطة البشر ، يجب أن يكون نبيّا ، وهذا ضعيف ؛ لأنّ العلوم الضرورية تحصل ابتداء من عند اللّه ، وذلك لا يدلّ على النبوّة .
الثالث : قول موسى - عليه السلام - : « هل أتّبعك على أن تعلّمني ممّا علّمت رشدا » والنبي لا يتّبع غير النبيّ في التعلّم .
وهذا أيضا ضعيف ؛ لأنّ النبي لا يتبع غير النبي في العلوم التي باعتبارها صار نبيّا ، [ أما في غير تلك العلوم فلا ] « 5 » .
الرابع : أنّ ذلك العبد أظهر الترفّع على موسى ، فقال :
وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً
فأما موسى ، فإنه أظهر التواضع له ؛ حيث قال :
وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً
وذلك يدلّ على أنّ ذلك العالم كان فوق موسى ، ومن لا يكون نبيّا ، لا يكون فوق النبيّ ، وذلك أيضا ضعيف ؛ لأنّه يجوز أن يكون غير النبيّ فوق النبي في علوم لا تتوقّف نبوته عليها .
هامش
( 1 ) ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 4 / 424 ) وعزاه إلى ابن عساكر عن ابن عباس .
( 2 ) ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 4 / 424 ) وعزاه إلى سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر .
( 3 ) فقدم تخريجه وهو في الصحيحين .
( 4 ) ينظر : الفخر الرازي 21 / 126 .
( 5 ) سقط من أ .