منها : أن الإضافة لها تأثير كما تقدّم غير مرّة ؛ فاكتسب المذكّر من المؤنّث التّأنيث ، فأعطي حكم المؤنّث من سقوط التّاء من عدده ؛ ولذلك يؤنّث فعله حالة إضافته لمؤنّث نحو : تلتقطه
بَعْضُ السَّيَّارَةِ
[ يوسف : 10 ] .
وقوله : [ الطويل ]
2395 - . . . * كما شرقت صدر القناة من الدّم « 1 »
وقوله : [ الطويل ]
2396 - . . . * تسفّهت أعاليها مرّ الرّبيع النّواسم « 2 »
إلى غير ذلك مما تقدّم تحقيقه .
ومنها : أنّ هذا المذكر عبارة عن مؤنّث ، فروعي المراد دون اللّفظ ، وعليه قوله :
[ الطويل ]
2397 - وإنّ كلابا هذه عشر أبطن * وأنت بريء من قبائلها العشر « 3 »
لم يلحق التّاء في عدد أبطن ، وهي مذكّرة ؛ لأنّها عبارة عن مؤنّث ، وهي القبائل ؛ فكأنّه قيل : وإن كلابا هذه عشر قبائل ؛ ومثله قول عمر بن أبي ربيعة : [ الطويل ]
2398 - وكان مجنّي دون من كنت أتّقي * ثلاث شخوص كاعبان ومعصر « 4 »
لم تلحق التاء في عدد « شخوص » وهي مذكّرة ؛ لمّا كانت عبارة عن النّسوة ، وهذا أحسن ممّا قبله ؛ للتّصريح بالمؤنّث في قوله : « كاعبان » و « معصر » ، وهذا كما أنّه إذا أريد بلفظ مؤنّث معنى مذكّر ؛ فإنّهم ينظرون إلى المراد دون اللفظ ، فيلحقون التّاء في عدد المؤنّث ، ومنه قول الشاعر : [ الوافر ]
2399 - ثلاثة أنفس وثلاث ذود * لقد جار الزّمان على عيالي « 5 »
هامش
( 1 ) تقدم .
( 2 ) تقدم .
( 3 ) البيت للنّواح الكلابي ينظر : الدرر 6 / 196 ، المقاصد النحوية 4 / 484 ، الأشباه والنظائر 2 / 105 ، 5 / 49 ، وأمالي الزجاجي ص 118 ، وشرح عمدة الحافظ 520 ، الكتاب 3 / 565 ، همع الهوامع 2 / 149 ، 2 / 417 ، شرح الأشموني 3 / 620 ، خزانة الأدب 7 / 395 الإنصاف 2 / 769 ، الدر المصون 3 / 226 .
( 4 ) ينظر : الكتاب 2 / 566 ، شرح أبيات سيبويه 2 / 366 ، شرح التصريح 2 / 271 ، شرح شواهد الإيضاح ص 313 ، المقاصد النحوية 4 / 483 ، الخصائص 2 / 417 أمالي الزجاجي 118 ، الإنصاف 2 / 770 ، الأغاني 1 / 90 ، الأشباه والنظائر 5 / 48 ، 129 ، خزانة الأدب 5 / 320 ، 321 ، 7 / 394 ، 396 ، 398 ، وأوضح المسالك 4 / 251 ، شرح الأشموني 3 / 620 ، شرح عمدة الحافظ ص 519 ، المقرب 1 / 307 ، المقتضب 2 / 148 ، عيون الأخبار 2 / 174 ، الدر المصون 3 / 226 .
( 5 ) البيت للحطيئة . ينظر : ديوانه ( 119 ) ، الكتاب 3 / 565 ، الخصائص 2 / 412 ، الإنصاف 2 / 771 ، التصريح 2 / 27 ، الخزانة 7 / 367 ، الدر المصون 3 / 226 .