وقال مجاهد : هم الفرس « 1 » .
وقال ابن زيد : كل من لم يكفر ، فهو منهم ، سواء كان ملكا ، أو نبيّا ، أو من الصحابة ، أو من التابعين « 2 » .
قوله :
أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ
« أولئك » مفعول مقدّم ل
« هَدَى اللَّهُ »
ويضعف جعله مبتدأ على حذف العائد ، أي : هداهم اللّه كقوله :
أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ
[ المائدة :
50 ] برفع « حكم » [ والإشارة ب « أولئك » إلى الأنبياء المتقدم ذكرهم ] « 3 » .
قوله
« فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ »
قرأ « 4 » الأخوان بحذف الهاء في الوصل والباقون أثبتوها « 5 » وصلا ووقفا ، إلا أن ابن عامر بكسرها ، ونقل ابن ذكوان عنه « 6 » وجهين :
أحدهما : الكسر من غير وصل بمدة ، والباقون « 7 » بسكونها . أما في الوقف فإن القراء اتّفقوا على إثباتها ساكنة واختلفوا في « ماليه » و « سلطانيه » في « الحاقّة » وفي « ماهية » في « القارعة » بالنسبة إلى الحذف والإثبات ، واتفقوا على إثباتها في « كتابيه » و « حسابيه » فأما قراءة الأخوين « 8 » ، فالهاء عندهما للسّكت ، فلذلك حذفاها وصلا ؛ إذ محلها الوقف ، وأثبتاها وقفا اتباعا لرسم المصحف ، وأما من أثبتها ساكنة ، فيحتمل عنده وجهين :
أحدهما : هي هاء سكت ، ولكنها ثبتت وصلا إجراء للوصل مجرى الوقف ، كقوله :
لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ
[ البقرة : 259 ] في أحد الأقوال كما تقدم .
والثاني : أنها ضمير المصدر سكّنت وصلا إجراء للوصل مجرى الوقف ، نحو :
نُؤْتِهِ
[ آل عمران : 145 ] و
فَأَلْقِهْ
[ النمل : 288 ] و
أَرْجِهْ
[ الأعراف : 111 ] ، و
نُوَلِّهِ
[ النساء : 115 ]
وَنُصْلِهِ
[ النساء : 115 ] .
واختلف في المصدر الذي تعود عليه هذه « الهاء » ، فقيل : الهدى ، أي اقتدى
هامش
( 1 ) ذكره الرازي في « التفسير الكبير » ( 13 / 56 ) عن مجاهد .
( 2 ) ذكره الرازي ( 13 / 56 ) عن ابن زيد .
( 3 ) سقط في ب .
( 4 ) ينظر : الدر المصون 3 / 117 ، البحر المحيط 3 / 180 ، إتحاف فضلاء البشر 2 / 21 ، الحجة لأبي زرعة ص ( 260 ) ، السبعة ص ( 262 ) ، النشر 2 / 142 . التبيان 1 / 517 ، الزجاج 2 / 297 .
( 5 ) ينظر : الدر المصون 3 / 117 ، البحر المحيط 3 / 180 ، إتحاف فضلاء البشر 2 / 21 ، الحجة لأبي زرعة ص ( 260 ) ، السبعة ص ( 262 ) ، النشر 2 / 142 . التبيان 1 / 517 ، الزجاج 2 / 297 ، الحجة لابن خالويه ص ( 145 ) .
( 6 ) ينظر : الدر المصون 3 / 117 ، البحر المحيط 3 / 180 ، الكشف 1 / 439 ، روح المعاني 2 / 14 .
( 7 ) ينظر : الدر المصون 3 / 117 ، البحر المحيط 3 / 180 ، إتحاف فضلاء البشر 2 / 21 ، الحجة لأبي زرعة ص ( 260 ) ، السبعة ص ( 262 ) ، النشر 2 / 142 . التبيان 1 / 517 ، الزجاج 2 / 297 ، الحجة لابن خالويه ص ( 145 ) ، هامش السبعة ص ( 262 ) عن أبي على الفارسي .
( 8 ) ينظر : الدر المصون 3 / 117 ، البحر المحيط 4 / 180 .