ومن قرأ بالتّاء من فوق ، فكذلك ولكن على لغة التأنيث ، ومن قرأ بالتاء من فوق ، ونصب « السبيل » فإنه [ أسند الفعل إلى المخاطب ، ونصب « السبيل » على ] « 1 » المفعولية وذلك على تعديته أي : ولتستبين أنت سبيل المجرمين ، فالتاء في « تستبين » مختلفة المعنى ، فإنها في إحدى القراءتين للخطاب ، وفي الأخرى للتأنيث وهي في كلا الحالين للمضارعة ، و « تستبين » منصوب بإضمار « أن » بعد لام « كي » ، وفيما يتعلق به هذه اللام وجهان :
أحدهما : أنها معطوفة على علّة محذوفة ، وتلك العلّة معمولة لقوله : « نفصّل » والمعنى : وكذلك نفصّل الآيات لتستبين لكم ولتستبين .
والثاني : أنها متعلّقة بمحذوف مقدّر بعدها ، أي : ولتستبين سبيل المجرمين فصّلناها ذلك التّفصيل ، وفي الكلام حذف معطوف على رأي ، أي : وسبيل المؤمنين كقوله تعالى :
سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ
[ النحل : 81 ] .
وقيل : لا يحتاج إلى ذلك لأن المقام إنما يقتضي ذكر المجرمين فقط ؛ إذ هم الذين أثاروا ما تقدم ذكره وقيل : لأن الضّدين إذا كانا بحيث لا يحصل بينما واسطة ، فمتى بانت خاصيّة أحد القسمين بانت خاصيّة القسم الآخر ، والحق والباطل لا واسطة بينهما ، فمتى استبانت طريقة المجرمين ، فقد استبانت طريقة المحقّقين أيضا لا محالة .
قوله تعالى :
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
« أن أعبد » في محل « أن » الخلاف المشهور ، إذ هي على حذف حرف ، تقديره : نهيت عن أن أعبد الذين تدعون من دون اللّه قل : لا أتّبع أهواءكم في عبادة الأوثان ، وطرد الفقراء .
قول ه « قد ضللت إذن » « إذن » حرف جواب وجزاء ، ولا عمل لها هنا لعدم فعل تعمل فيه ، والمعنى : « إن اتبعت أهواءكم ضللت وما اهتديت » فهي في قوّة شرط وجزاء .
وقرأ « 2 » الجمهور « ضللت » بفتح « اللام » الأولى .
وقرأ « 3 » أبو عبد الرحمن ، ويحيى ، وطلحة : بكسرها وقد تقدّم أنها لغة .
وقل صاحب « التحرير » عن يحيى ، وابن أبي ليلى أنهما قرءا هنا وفي « ألم السجدة » :
« أَ إِذا ضَلَلْنا »
[ السجدة : 10 ] ، بصاد غير معجمة يقال : صل اللّحم أي : أنتن ، وهذا له بعض مناسبة في آية « السجدة » ، وأما هنا فمعناه بعيد أو ممتنع .
وروى العباس عن ابن مجاهد « 4 » في « الشواذ » له :
« ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ »
، أي : دفنّا في الصّلّة ، وهي [ الأرض ] الصّلبة .
هامش
( 1 ) سقط في أ .
( 2 ) ينظر : الدر المصون 3 / 77 ، البحر المحيط 4 / 145 .
( 3 ) ينظر : الدر المصون 3 / 77 ، البحر المحيط 4 / 145 .
( 4 ) ينظر : الدر المصون 3 / 77 ، البحر المحيط 4 / 145 .