قال : نعم ، سمعته يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ما أصرّ من استغفر ، وإن عاد في اليوم سبعين مرّة » « 1 » .
وقيل : الإصرار : المداومة على الشيء ، وترك الإقلاع عنه ، وتأكيد العزم على ألا يتركه ، من قولهم : صر الدنانير ، إذا ربط عليها ، ومنه : صرّة الدراهم - لما يربط منها - .
قال الحطيئة : يصف خيلا : [ الطويل ]
1620 - عوابس بالشّعث الكماة إذا ابتغوا * علالتها بالمحصدات أصرّت « 2 »
أي : ثبتت ، وأقامت ، مداومة على ما حملت عليه .
وقال الشاعر : [ البسيط ]
1621 - يصرّ باللّيل ما تخفي شواكله * يا ويح كلّ مصرّ القلب ختّار « 3 »
و « ما » في قوله :
عَلى ما فَعَلُوا
يجوز أن تكون اسمية بمعنى : الذي ، ويجوز أن تكون مصدرية .
قوله :
وَهُمْ يَعْلَمُونَ
يجوز أن يكون حالا ثانية من فاعل
فَاسْتَغْفَرُوا ،
وأن يكون حالا من فاعل
يُصِرُّوا ،
والتقدير : ولم يصرّوا على ما فعلوا من الذنوب بحال ما كانوا عالمين بكونها محرمة ؛ لأنه قد يعذر من لا يعلم حرمة الفعل ، أما العالم بالحرمة ، فإنه لا يعذر .
ومفعول
يَعْلَمُونَ
محذوف للعلم به .
فقيل : تقديره : يعلمون أن اللّه يتوب على من تاب ، قاله مجاهد « 4 » .
وقيل : يعلمون أن تركه أولى « 5 » ، قاله ابن عباس والحسن .
وقيل : يعلمون المؤاخذة بها ، أو عفو اللّه عنها .
وقال ابن عبّاس ، ومقاتل ، والحسن ، والكلبيّ : وهم يعلمون أنها معصية « 6 » .
هامش
( 1 ) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في الاستغفار رقم ( 1514 ) والترمذي كتاب الدعوات باب : ما أصر من استغفر رقم ( 3554 ) والطبري في « تفسيره » ( 7 / 225 ) وأبو يعلى ( 1 / 124 - 125 ) رقم ( 137 ، 138 ، 139 ) عن أبي بكر الصديق .
وقال الترمذي : هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث أبي نصيرة وليس إسناده بالقوي .
والحديث ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 139 ) وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في « شعب الإيمان » .
( 2 ) ينظر البيت في ديوانه ( 341 ) والبحر المحيط 3 / 60 . والقرطبي 4 / 211 والدر المصون 2 / 12 .
( 3 ) ينظر البيت في القرطبي 4 / 211 والبحر المحيط 3 / 60 والدر المصون 2 / 212 .
( 4 ) ينظر : البحر المحيط 3 / 65 .
( 5 ) ذكره القرطبي في « تفسيره » ( 4 / 136 ) وأبو حيان في « البحر المحيط » ( 3 / 65 ) .
( 6 ) انظر المصدر السابق .