فصل في اختلافهم في عدد الملائكة
اختلفوا في عدد الملائكة ، فمن الناس من ضمّ العدد الناقص إلى العدد الزائد ؛ فقالوا : الوعد بإمداد الثلاثة لا شرط فيه ، والوعد بإمداد الخمسة مشروط بالصبر والتّقوى ، ومجيء الكفار من فورهم ، فلا بد من التغاير ، وهذا القول ضعيف ، لأنه لا يلزم من كون الخمسة مشروطة ، أن تكون الثلاثة التي هي جزؤها مشروطة بذلك الشرط .
ومنهم من أدخل العدد الناقص في العدد الزائد .
فعلى القول الأول إن حملنا الآية على قصة بدر ، كان عدد الملائكة تسعة آلاف ؛ لأنه تعالى ذكر الألف وذكر ثلاثة آلاف ، وذكر خمسة آلاف ، فالمجموع تسعة آلاف .
وإن حملناها على قصّة أحد ، فإنما فيها ذكر الثلاثة والخمسة ، فيكون المجموع ثمانية آلاف .
وعلى القول الثاني : وهو إدخال الناقص في الزائد ، فإن حملنا الآية على قصة بدر ، فقالوا : عدد الملائكة : خمسة آلاف ؛ لأنهم وعدوا بالألف ، ثم ضمّ إليه الألفان ، فصاروا ثلاثة ، ثم ضمّ إليه ألفان ، فلا جرم ، وعدوا بخمسة آلاف .
وقد روي أن أهل بدر أمدّوا بألف ، فقيل : إن كرز بن جابر المحاربيّ يريد أن يمدّ المشركين ، فشقّ ذلك على المسلمين ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم لهم : « ألن يكفيكم » يعني : بتقدير أن يجيء المشركين مدد ، فاللّه - تعالى - يمدكم - أيضا - بثلاثة آلاف وخمسة آلاف ، ثم إن المشركين ما جاءهم المدد .
وإن حملناها على قصة أحد ، فيكون عدد الملائكة ثلاثة آلاف ؛ لأن الخمسة ، وعدوا بها بشرط أن يصبروا ويتقوا ، ويأتوهم من الفور .
[ فصل في اختلافهم في عدد الملائكة ]
فصل
أجمع المفسرون وأهل السّير على أن اللّه - تعالى - أنزل الملائكة يوم بدر ، وأنهم قاتلوا الكفار .
قال ابن عباس ومجاهد : لم تقاتل الملائكة في المعركة إلا يوم بدر ، وفيما سوى ذلك يشهدون القتال ، ولا يقاتلون ، إنما يكونون عددا ومددا وهذا قول الأكثرين .
وقال الحسن : هؤلاء الخمسة آلاف ردء المؤمنين إلى يوم القيامة في المعركة .
وأنكر أبو بكر الأصم ذلك أشد الإنكار ، واحتجّ عليه بوجوه :
الأول : أن الملك الواحد يكفي في إهلاك أهل الأرض ؛ فإنّ المشهور أنّ جبريل - عليه السلام - أدخل جناحه تحت المدائن السبع لقوم لوط ، وبلغ جناحه إلى الأرض السابعة ، ثم رفعها إلى السماء ، فجعل عاليها سافلها ، فإذا حضر هو يوم بدر ، فأيّ حاجة