فأنزل اللّه هذه الآية « 1 » ، فما كان يوم أقبح أولا وأحسن آخرا من ذلك اليوم .
واعلم أن هذه الآية يحتمل أن يكون المراد بها : جميع ما يحاولونه من أنواع الضلالة ، فبيّن - تعالى - أن المؤمنين إذا قبلوا منهم قولهم أدّى ذلك - حالا بعد حال - إلى أن يعودوا كفارا ، والكفر يوجب الهلاك في الدّنيا بالعداوة والمحاربة ، وسفك الدماء ، وفي الآخرة بالعذاب الأليم الدائم .
قوله :
يَرُدُّوكُمْ
ردّ ، يجوز أن يضمّن معنى : « صيّر » فينصب مفعولين .
ومنه قول الشاعر : [ الوافر ]
1550 - رمى الحدثان نسوة آل سعد * بمقدار سمدن له سمودا
فردّ شعورهنّ السّود بيضا * وردّ وجوههنّ البيض سودا « 2 »
ويجوز ألا يتضمن ، فيكون المنصوب الثاني حالا .
قوله :
بَعْدَ إِيمانِكُمْ
يجوز أن يكون منصوبا ب « يردّوكم » ، وأن يتعلق ب « كافرين » ، ويصير المعنى كالمعنى في قوله :
كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ
[ آل عمران : 86 ] .
قوله :
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ
« كيف » كلمة تعجّب ، وهو على اللّه - تعالى - محال ، والمراد منه التغليظ والمنع ؛ لأن تلاوة آيات اللّه عليهم ، حالا بعد حال - مع كون الرسول صلى اللّه عليه وسلم فيهم - تزيل الشّبه ، وتقرّر الحجج ، كالمانع من وقوعهم في الكفر ، فكان صدور الكفر عن هؤلاء الحاضرين للتلاوة والرسول معهم أبعد من هذا الوجه .
قال زيد من أرقم : قام فينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ذات يوم خطيبا ، فحمد اللّه ، وأثنى عليه ، ثم قال : « أمّا بعد ، أيّها النّاس ، إنّما أنا بشر ، يوشك أن يأتيني رسول ربّي فأجيبه ، وإنّي تارك فيكم الثّقلين : أوّلهما كتاب اللّه ، فيه الهدى والنّور ، فتمسّكوا بكتاب اللّه ، وخذوا به ورغب فيه ثم قال : وأهل بيتي ، أذكّركم اللّه في أهل بيتي » « 3 » .
قوله :
وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ
جملة حالية ، من فاعل : « تكفرون » .
وكذلك قوله :
وَفِيكُمْ رَسُولُهُ
أي : كيف يوجد منكم الكفر مع وجود هاتين الحالتين ؟
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 7 / 55 - 56 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 102 ) وزاد نسبته لابن إسحاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن زيد بن أسلم .
( 2 ) تقدم برقم 733 .
( 3 ) أخرجه مسلم في كتاب فضائل الصحابة ( 36 ) وابن أبي عاصم في « السنة » ( 2 / 643 ) والبيهقي ( 2 / 148 - 7 / 31 - 10 / 114 ) وابن عساكر ( 5 / 439 - تهذيب ) والبغوي في « تفسيره » ( 1 / 300 ) والحديث ذكره ابن كثير في « تفسيره » ( 6 / 461 ) عن زيد بن أرقم .