شرعوا فيها ، وقبلوا الصّغار بأداء الجزية ، وكان صلى اللّه عليه وسلم حريصا على إيمانهم ، فكأنه - تعالى - قال : يا محمد ، اترك ذلك المنهج من الكلام ، واعدل [ إلى ] « 1 » منهج آخر يشهد كلّ ذي عقل سليم ، وطبع مستقيم أنه [ متين ] « 2 » مبنيّ على الإنصاف وترك الجدال « قل يا أهل الكتاب هلموا إلى كلمة سواء » فيها إنصاف لبعضنا من بعض ، ولا ميل فيها لأحد على صاحبه ، وهي :
أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً
فهذا وجه النّظم .
[ فصل في المراد بأهل الكتاب ]
فصل
وفي المراد بأهل الكتاب ثلاثة أقوال :
أحدها : أن المراد : نصارى نجران .
الثاني : اليهود من المدينة .
الثالث : أنها نزلت في الفريقين ، ويدل على هذا وجهان :
الأول : أن ظاهر اللفظ يتناولهما .
الثاني : قال المفسّرون - في سبب النزول - : قدم وفد نجران المدينة ، فالتقوا مع اليهود ، واختصموا في إبراهيم - عليه السلام - فزعمت النصارى أنه كان نصرانيّا ، وأنه على دينهم ، وأنهم وهم على دينه وأولى الناس به ، [ وقالت ] « 3 » اليهود : بل كان يهوديّا ، وأنهم على دينه ، وأولى الناس به ، فقال لهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : كلا الفريقين بريء من إبراهيم ودينه ؛ كان حنيفا مسلما ، وأنا على دينه فاتّبعوا دينه الإسلام فقالت اليهود : يا محمد ، ما تريد إلا أن نتخذك ربّا كما اتخذت النصارى عيسى ربّا ، وقالت النصارى : يا محمد ما تريد إلا أن نقول فيك ، كما قالت اليهود في عزيز ، فأنزل اللّه تعالى هذه الآية .
قال ابن الخطيب : « وعندي أن الأقرب حمله على النصارى ؛ لما بيّنّا في وجه النّظم أنه لما أورد - الدلالة عليهم أولا ، ثم باهلهم ثانيا ، فعدل عن هذا المقام إلى الكلام المبني على غاية الإنصاف ، وترك المجادلة ، وطلب الإقحام والإلزام ، ويدل عليه أنه خاطبهم - هنا - بقوله :
يا أَهْلَ الْكِتابِ
وهذا الاسم من أحسن الأسماء ، وأكمل الألقاب ؛ حيث جعلهم أهلا للكتاب ، ونظيره ما يقال لحافظ القرآن : حامل كتاب اللّه العزيز ، وللمفسّر يا مفسّر كلام اللّه ، فإن هذا اللقب يدل على أن قائله أراد المبالغة في تعظيم المخاطب ، وتطييب قلبه ، وذلك إنما يقال عند عدول الإنسان مع خصمه عن طريقة اللّجاج والنزاع إلى طريقة طلب الإنصاف » .
قوله :
تَعالَوْا
هلمّوا
إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ
فيها إنصاف من بعضنا لبعض ، لا ميل فيه لأحد على صاحبه . والسواء : هو العدل والإنصاف ؛ لأن حقيقة الإنصاف إعطاء النصف ،
هامش
( 1 ) في أ : في .
( 2 ) سقط في ب .
( 3 ) في أ : قال .