قلنا : نسلم ، ولم قلتم بأن العبادة في المواضع الطّيبة أشقّ من العبادة في المواضع الرّديئة ؟ أكثر ما في الباب أنه تهيّأ لهم أسباب النعم ، فامتناعه عنها مع تهيئتها له أشق ، ولكنه معارض بما أن أسباب البلاء مجتمعة على البشر ، ومع هذا يرضون بقضاء اللّه ، ولا تغيرهم تلك المحن عن المواظبة على عبوديته ، وهذا أعظم في العبودية .
وأما قولهم : المواظبة على نوع واحد من العبادة أشقّ .
قلنا : لما اعتادوا نوعا واحدا صاروا كالمجبورين الذين لا يقدرون على خلافه ؛ لأنّ العادة طبيعة خامسة ، ولذلك قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « أفضل الصّوم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما » « 1 » .
ورابعها : قالوا : عبادات الملائكة أدوم ؛ لأن أعمارهم أطول ، فكانت أفضل لقوله عليه الصلاة والسلام : « أفضل العبّاد من طال عمره ، وحسن عمله » « 2 » .
ولقائل أن يقول : إن نوحا ولقمان والخضر - عليهم الصّلاة والسلام - كانوا أطول عمرا من محمد - عليه الصلاة والسلام - فوجب أن يكونوا أفضل منه ، وذلك باطل بالاتفاق .
وخامسها : أنهم أسبق في كل العبادات فيكونون أفضل لقوله تعالى :
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ
[ الواقعة : 10 ، 11 ] ولقوله عليه الصلاة والسلام : « من سنّ سنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة » « 3 » .
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم في الصحيح : ( 2 / 812 ) كتاب الصيام ( 13 ) باب النهي عن صوم الدهر وبيان تفضيل صوم يوم وإفطار يوم ( 35 ) حديث رقم ( 181 / 1159 ) .
والنسائي في السنن ( 4 / 209 ) كتاب الصيام ( 22 ) باب صوم يوم وإفطار يوم ( 76 ) حديث رقم ( 2388 ) وابن عساكر 6 / 419 - وذكره ابن حجر في فتح الباري : 4 / 221 ، وابن كثير في البداية والنهاية : 2 / 16 .
والزبيدي في الإتحاف : 4 / 261 .
والهندي في كنز العمال حديث رقم 24160 .
( 2 ) أخرجه الترمذي في السنن ( 4 / 489 ) كتاب الزهد ( 37 ) باب ما جاء في طول العمر للمؤمن ( 21 ) ، ( 22 ) حديث رقم ( 2329 ) عن عبد اللّه بن بسر وعبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه أن رجلا قال يا رسول اللّه أي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فأي الناس شر ؟ قال من طال عمره وساء عمله . حديث رقم 2330 قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
وأخرجه أحمد في المسند ( 4 / 188 ) ، ( 5 / 40 ، 43 ، 47 ، 48 ، 49 ، 50 ) - والدارمي في السنن ( 2 / 308 ) والبيهقي في السنن ( 3 / 371 ) - والحاكم في المستدرك ( 1 / 339 ) - والطبراني في الصغير ( 2 / 20 ) . وابن أبي شيبة ( 13 / 254 ، 256 ) وذكره المنذري في الترغيب 4 / 254 .
( 3 ) أخرجه مسلم في الصحيح ( 2 / 705 ) كتاب الزكاة ( 12 ) باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة ( 20 ) حديث رقم ( 69 / 1017 ) والترمذي في السنن حديث رقم 2675 وابن ماجة في السنن حديث رقم ( 207 ) . وأحمد في المسند ( 4 / 361 ، 362 ) - وابن أبي شيبة ( 3 / 109 ) وابن خزيمة في