وتناصفوا فيما بينهم ، وبذلوا الحقّ من أنفسهم ، وقسموا الغنائم والفيء والصدقات على أهلها ، وأقاموا الحدود على من وجبت عليه ، أجزأهم ذلك ، ولا يجب عليهم أن ينصبوا إماما يتولّى ذلك ، وشروط الإمامة مذكورة في كتب الفقه .
قوله : « قالوا : أتجعل فيها من يفسد فيها » قد تقدم أن « قالوا » عامل في « إذ قال ربّك » ، وأنه المختار ، والهمزة في « أتجعل » للاستفهام على بابها ، وقال الزمخشري :
« للتعجب » ، وقيل : للتقرير ؛ كقوله : [ الوافر ]
357 - ألستم خير من ركب المطايا * وأندى العالمين بطون راح « 1 »
وقال « أبو البقاء » للاسترشاد ، أي : أتجعل فيها من يفسد كمن كان قبل . و « فيها » الأولى متعلّقة ب « تجعل » إن قيل : إنها بمعنى « الخلق » ، و « من يفسد » مفعول به .
وإن قيل : إنها بمعنى « التصيير » ، فيكون « فيها » مفعولا ثانيا قدّم على الأول ، وهو « من يفسد » ، و « من » تحتمل أن تكون موصولة ، أو نكرة موصوفة ، فعلى الأول لا محلّ للجملة بعدها من الإعراب ، وعلى الثّاني محلها النصب ، و « فيها » الثانية متعلّقة ب « يفسد » . و « يسفك » عطف على « يفسد » بالاعتبارين .
والجمهور على رفعه ، وقرىء منصوبا « 2 » على جواب الاستفهام بعد « الواو » التي تقتضي الجمع بإضمار « أن » كقوله : [ الكامل ]
358 - أتبيت ريّان الجفون من الكرى * وأبيت منك بليلة الملسوع « 3 »
وقال « ابن عطية » : « منصوب بواو الصرف » وهذه عبارة الكوفيين ، ومعنى « واو الصرف » أن الفعل كان يقتضي إعرابا ، فصرفته « الواو » عنه إلى النصب .
والمشهور « يسفك » بكسر الفاء ، وقرىء بضمها « 4 » وقرىء أيضا « 5 » بضم حرف المضارعة من « أسفك » .
هامش
( 1 ) ينظر البيت في ديوان جرير : ( 89 ) ، المفصل : ( 8 / 123 ) ، الخصائص : ( 2 / 463 ) ، المغني : ( 11 ) ، شواهد المغني : ( 43 ) ، الأخفش : ( 1 / 219 ) ، مجاز القرآن : ( 1 / 35 / 184 ) ، ( 2 / 118 / 150 ) ، إعجاز القرآن : ( 130 ) ، اللسان : نقص ، الدر المصون : ( 1 / 177 ) .
( 2 ) قرأ بها الأعرج فيما رواه عنه أسيد ، وكذلك قرأ بها ابن هرمز .
انظر البحر المحيط : 1 / 290 ، والدر المصون : 1 / 177 ، والقرطبي : 1 / 190 ، والمحرر الوجيز : 1 / 118 .
( 3 ) البيت للشريف الرضي ينظر ديوانه : 1 / 497 ، وحاشية الشيخ ياسين : 1 / 184 ، والدرر : 4 / 87 ، وللشريف المرتضى في مغني اللبيب : 2 / 668 ، شرح الأشموني : 3 / 566 ، وهمع الهوامع : 2 / 13 ، الدر المصون : 1 / 177 .
( 4 ) وهي قراءة أبي حيوة ، وابن أبي عبلة .
انظر المحرر الوجيز : 1 / 118 ، والبحر المحيط : 1 / 290 ، والدر المصون : 1 / 177 .
( 5 ) انظر البحر المحيط : 1 / 290 ، والدر المصون : 1 / 177 .