والثاني باطل ؛ لأن الاتفاقيات لا تكون في وسعه ؛ فثبت الأول ، وإذا كان كذلك ثبت أن إتيانه بالمتحدى موقوف على أن يحصل في قلبه « 1 » قصد إليه ، فذاك « 2 » القصد إن كان منه لزم التسلسل ، وهو محال ، وإن كان من اللّه - تعالى - فحينئذ يعود الجبر ، ويلزمه كل ما أورده علينا ، فبطل كل ما قال .
قوله :
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا
« إن » الشرطية داخلة على جملة « لم تفعلوا » و « تفعلوا » مجزوم ب « لم » ، كما تدخل « إن » الشرطية على فعل منفي ب « لا » نحو :
إِلَّا تَفْعَلُوهُ
[ الأنفال : 73 ] ، فيكون لم تفعلوا في محل جزم بها .
وقوله : « فاتقوا » جواب الشّرط ، ويكون قوله :
وَلَنْ تَفْعَلُوا
جملة معترضة بين الشرط وجزائه « 3 » .
وقال جماعة من المفسّرين : معنى الآية : وادعوا شهداءكم من دون اللّه إن كنتم صادقين ، [ ولن تفعلوا فإن لم تفعلوا فاتقوا النّار ، وفيه نظر لا يخفى ، وإنما قال تعالى :
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا ]
« 4 »
وَلَنْ تَفْعَلُوا
فعبر بالفعل عن الإتيان ؛ لأن الفعل يجري مجرى الكناية ، فيعبر به عن كل فعل ، ويغني عن طول ما تكنى به .
وقال الزمخشري « 5 » : « لو لم يعدل من لفظ الإتيان إلى لفظ الفعل ، لاستطيع أن يقال : فإن لم تأتوا بسورة من مثله ، ولن تأتوا بسورة من مثله » .
قال أبو حيان : « ولا يلزم ما قال ؛ لأنه لو قال : « فإن لم تأتوا ولن تأتوا » كان المعنى على ما ذكر ، ويكون قد حذف ذلك اختصارا ، كما حذف اختصارا مفعول « لم تفعلوا ، ولن تفعلوا » ألا [ ترى ] « 6 » أن التقدير : فإن لم تفعلوا الإتيان بسورة من مثله ، ولن تفعلوا الإتيان بسورة من مثله ؟ » .
فإن قيل : كيف دخلت « إن » على « لم » ولا يدخل عامل على عامل « 7 » ؟
فالجواب : أنّ « إن » ها هنا غير عاملة في اللفظ ، ودخلت على « لم » كما تدخل على الماضي ، لأنها لا تعمل في « لم » كما لم تعمل في الماضي ، فمعنى « إن لم تفعلوا » إن تركتم الفعل .
و « لن » حرف نصف معناه نفي المستقبل ، ويختص بصيغة المضارع ك « لم » ، ولا يقتضي نفيه التّأبيد ، وليس أقلّ مدة من نفي « لا » ، ولا نونه « 8 » بدلا من ألف « لا » ، ولا هو مركّبا من « لا أن » ؛ خلافا للخليل ، وزعم قوم أنها قد تجزم ، منهم أبو عبيدة ؛ وأنشدوا : [ الخفيف ]
هامش
( 1 ) في ب : قبله .
( 2 ) في أ : هذا .
( 3 ) في أ : وجوابه .
( 4 ) سقط في أ .
( 5 ) ينظر الكشاف : 1 / 101 .
( 6 ) سقط في أ .
( 7 ) في أ : فاعل .
( 8 ) في أ : كونه .