وحقق اللّه ذلك بقوله :
وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ
[ الأحزاب : 26 ] .
الرابع : أن يحمل المرض على ألم القلب ؛ لأنّ المبتلى بالحسد والنّفاق ، ومشاهدة ما يكره ربما صار ذلك سببا لتغيير مزاجه ، وتألّم قلبه ، وحمل اللّفظ على هذا الوجه حمل له على حقيقته ، فكان أولى .
وقوله :
وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ
صريح أن كذبهم علّة للعذاب الأليم ، وذلك يقتضي أن يكون كل كذب حراما .
فأما ما يروى عن إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - أنه كذب ثلاث كذبات « 1 » ، فالمراد التعريض ، ولكن لما كانت صورته الكذب سمي به .
والمراد بكذبهم قولهم : آمنا باللّه وباليوم الآخر ، وهم غير مؤمنين .
قوله تعالى :
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 11 إلى 12 ]
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ ( 11 ) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ ( 12 )
« إذا » ظرف زمان مستقبل ، ويلزمها معنى الشرط غالبا ، ولا تكون إلّا في الأمر المحقق ، أو المرجح وقوعه ، فلذلك لم تجزم إلا في شعر ؛ لمخالفتها أدوات الشرط ؛ فإنها للأمر المحتمل ، فمن الجزم قوله : [ البسيط ]
193 - ترفع لي خندف واللّه يرفع لي * نارا إذا خمدت نيرانهم تقد « 2 »
وقال آخر : [ الكامل ]
194 - واستغن ما أغناك ربّك بالغنى * وإذا تصبك خصاصة فتجمّل « 3 »
وقال الآخر : [ الطويل ]
195 - إذا قصرت أسيافنا كان وصلها * خطانا إلى أعدائنا فنضارب « 4 »
هامش
( 1 ) ينظر تفسير زاد المسير لابن الجوزي : 4 / 258 ، 5 / 360 .
( 2 ) البيت للفرزدق . ينظر ديوانه : ( 216 ) ، الكتاب : ( 1 / 434 ) ، شرح المفصل : ( 7 / 47 ) ، والمقتضب :
( 2 / 55 ) ، والأمالي الشجرية : ( 1 / 233 ) ، وشرح الأشموني : ( 4 / 13 ) ، والدر المصون : ( 1 / 117 ) ، والأزمنة والأمكنة : 1 / 241 ، وخزانة الأدب : 7 / 22 .
( 3 ) البيت لعبد قيس بن خفاف . ينظر الدرر : 3 / 102 ، وشرح اختيارات المفضل : 1558 ، شرح شواهد المغني : 1 / 271 ، ولسان العرب : [ كرب ] ، والمقاصد البحرية : 2 / 203 ، ولحارثة بن بدر الغداني في أمالي المرتضى : 1 / 383 ، الأشباه والنظائر : 1 / 335 ، وشرح الأشموني : 3 / 583 ، مغني اللبيب :
1 / 93 ، وشرح الأشموني 3 / 583 ، مغني اللبيب : 1 / 93 ، همع الهوامع : 1 / 206 .
( 4 ) البيت لشهم بن مرة . ينظر الكتاب : 1 / 434 ، المفضليات : 207 ، الأمالي الشجرية : 1 / 133 ، ابن يعيش : 4 / 97 ، 7 / 74 ، ولقيس بن الخطيم في ديوانه : 88 ، المقتضب : 2 / 55 ، حروف المعاني :
63 ، شرح جمل الزجاجي لابن عصفور : 2 / 204 ، خزانة الأدب : 7 / 25 ، 27 .