وقال الآخر : [ الرجز ]
198 - حوكت على نولين إذ تحاك * تختبط الشّوك ولا تشاك « 1 »
وقال الأخفش : « ويجوز « قيل » بضم القاء والياء » ، يعني مع الياء ؛ لأن الياء تضم أيضا . وتجيء هذه اللغات الثلاث في « اختار » و « انقاد » ، و « ردّ » ، و « حبّ » ونحوها ، فتقول : « اختير » بالكسر ، والإشمام ، و « اختور » ، وكذلك : « انقيد » ، و « انقود » ، و « ردّ » ، و « ردّ » ، وأنشدوا : [ الطويل ]
199 - وما حلّ من جهل حبا حلمائنا * ولا قائل المعروف فينا يعنّف « 2 »
بكسر حاء « حل » .
وقرىء : « ولو ردّوا » [ الأنعام : 28 ] بكسر الراء .
والقاعدة فيما لم يسم فاعله أن يضمّ أول الفعل مطلقا ؛ فإن كان ماضيا كسر ما قبل آخره لفظا نحو : « ضرب » ، أو تقديرا نحو : « قيل » ، و « اختير » .
وقد يضم ثاني الماضي أيضا إذا افتتح بتاء مطاوعة نحو : « تدحرج الحجر » ، وثالثه إن افتتح بهمزة وصل نحو : « انطلق بزيد » واعلم أن شرط جواز اللّغات الثلاث في « قيل » ، و « غيض » ، ونحوهما ألا يلتبس ، فإن التبس عمل بمقتضى عدم اللّبس ، هكذا قال بعضهم ، وإن كان سيبويه قد أطلق جواز ذلك ، وأشمّ الكسائي « 3 » :
قِيلَ
[ البقرة :
11 ] ،
وَغِيضَ
[ هود : 44 ] ،
وَجِيءَ
[ الزمر : 69 ]
وَحِيلَ
[ سبأ : 54 ]
وَسِيقَ الَّذِينَ
[ الزمر : 71 ] و
سِيءَ بِهِمْ
[ هود : 77 ] ، و
سِيئَتْ وُجُوهُ
[ الملك : 27 ] ، وافقه هشام في الجميع ، وابن ذكوان في « حيل » وما بعدها ، ونافع في « سئ » و « سيئت » ، والباقون بإخلاص الكسر في الجميع .
والإشمام له معان أربعة في اصطلاح القراء سيأتي ذلك في قوله :
لا تَأْمَنَّا
[ يوسف : 11 ] إن شاء اللّه تعالى .
و « لهم » جار ومجرور متعلّق ب « قيل » ، و « اللّام » للتبليغ ، و « لا » حرف نهي يجزم
هامش
( 1 ) البيت لرؤبة وليس في ديوانه . ينظر أوضح المسالك : 1 / 387 ، الأشموني : 2 / 63 ، الهمع : 1 / 125 ، شرح الكافية الشافية : 2 / 65 ، شرح ابن عقيل : 2 / 114 .
( 2 ) البيت للفرزدق ينظر ديوانه : 2 / 29 ، والكتاب : 4 / 118 ، وشرح أبيات سيبويه : 2 / 381 ، ولسان العرب [ حلل ] ، والمحتسب : 1 / 346 ، المنصف : 1 / 250 ، وجمهرة أشعار العرب : ص 887 ، معاني الأخفش : 1 / 198 ، الدر المصون : 1 / 118 .
( 3 ) انظر شرح طيبة النشر : 4 / 4 ، وحجة القراءات : 89 ، والحجة : 1 / 340 ، وإتحاف : 1 / 379 ، وإعراب القراءات : 1 / 67 ، والعنوان : 68 ، وشرح الطيبة : 259 ، وشرح شعلة : 259 .
وقد قرأ بالإشمام أيضا هشام ، وهو لغة قيس وعقيل ومن وافقهم .