أما المعتزلة فقد اتفقوا على أنّ الإيمان إذا عدي بالباء ، فالمراد به التصديق ؛ إذ الإيمان بمعنى أداء الواجبات لا يمكن فيه هذه التعدية ، فلا يقال : فلان آمن بكذا إذا صلّى وصام ، بل يقال : فلان آمن باللّه كما يقال : صام وصلّى للّه ، فالإيمان المعدى بالباء يجري على طريقة أهل اللغة .
أما إذا ذكر مطلقا غير معدى ، فقد اتفقوا على أنه منقول من المسمّى اللغوي - الذي هو التصديق - إلى معنى آخر ، ثم اختلفوا فيه على وجوه :
أحدها : أن الإيمان عبارة عن فعل كل الطّاعات ، سواء كانت واجبة أم مندوبة ، أو من باب الأقوال أو الأفعال ، أو الاعتقادات ، وهو قول واصل بن عطاء « 1 » ، وأبي الهذيل « 2 » ، والقاضي عبد الجبار بن أحمد « 3 » .
وثانيها : أنه عبارة عن فعل الواجبات فقط دون النوافل ، وهو قول أبي علي « 4 » وأبي هاشم « 5 » .
هامش
( 1 ) واصل بن عطاء الغزال ، أبو حنيفة ، من موالي بني ضبّة أو بني مخزوم رأس المعتزلة ومن أئمة البلغاء والمتكلمين ولد في 80 ه .
له تصانيف منها أصناف المرجئة ، المنزلة بين المنزلتين ، معاني القرآن ، الجهل . توفي في 131 ه .
ينظر المقريزي : 2 / 345 ، وفيات الأعيان : 2 / 170 ، مروج الذهب : 2 / 298 ، أمالي المرتضى : 1 / 113 ، تاريخ الإسلام للذهبي : 5 / 311 ، مرآة الجنان : 1 / 274 ، النجوم الزاهرة : 1 / 313 - 314 ، لسان الميزان : 6 / 214 ، شذرات الذهب : 1 / 182 ، مقاتل الطالبيين : 293 ، رغبة الآمل : 7 / 88 ، الأعلام : 8 / 108 .
( 2 ) محمد بن الهذيل بن عبد اللّه بن مكحول العبدي مولى عبد القيس أبو الهذيل العلاف . من أئمة المعتزلة ولد في البصرة سنة 135 ه واشتهر بعلم الكلام . قال المأمون : أطل أبو الهذيل على الكلام كإطلال الغمام على الأنام . له مقالات في الاعتزال ومجالس ومناظرات ، وكان حسن الجدل قوي الحجة سريع الخاطر كف بصره في آخر عمره وتوفي ب « سامرا » سنة 235 ه - ينظر الأعلام : 7 / 131 ( 615 ) ، تاريخ بغداد : 3 / 366 ، لسان الميزان : 5 / 413 ، وفيات الأعيان : 1 / 480 .
( 3 ) عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل ، القاضي أبو الحسن الهمداني . قاضي الري وأعمالها ، وكان شافعي المذهب ، وهو مع ذلك شيخ الاعتزال ، وله المصنفات الكثيرة في طريقتهم وفي أصول الفقه ، قال ابن كثير : ومن أجل مصنفاته وأعظمها كتاب « دلائل النبوة » في مجلدين ، أبان فيه عن علم وبصيرة جيدة . مات سنة 415 .
انظر ط . ابن قاضي شهبة : 1 / 183 ، تاريخ بغداد : 11 / 113 ، شذرات الذهب : 3 / 22 ، ولسان الميزان : 3 / 386 ، الأعلام : 4 / 47 .
( 4 ) محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي أبو علي ، من أئمة المعتزلة ، رئيس علماء الكلام في عصره ولد 235 ه إليه نسبة الطائفة الجبائية ، له تفسير حافل رد عليه الأشعري . وله مقالات انفرد بها في المذهب . توفي سنة 303 .
ينظر المقريزي : 2 / 348 ، وفيات : 1 / 480 ، البداية والنهاية : 11 / 125 ، اللباب : 1 / 208 ، مفتاح السعادة : 2 / 35 ، الأعلام : 6 / 256 .
( 5 ) عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب الجبائي ، من أبناء أبان مولى عثمان : عالم بالكلام ، من كبار المعتزلة ، له آراء انفرد بها ، وتبعته فرقة سميت « البهشمية » نسبة إلى كنيته « أبي هاشم » ، وله مصنفات -