[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 166 إلى 168 ]
وَتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ ( 166 ) قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ ( 167 ) قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ ( 168 )
( وَتَذَرُونَ )
أي تتركون
( ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ )
قوله
( مِنْ أَزْواجِكُمْ )
تبيين لما خلق لكم أو تبعيض فيراد بما خلق لكم العضو المباح منهن ، وهو محل الحرث ، لأنهم كانوا يفعلون هذا الفعل أيضا من نسائهم
( بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ )
[ 166 ] أي متجاوزون الحلال إلى الحرام وهذا الفعل منه .
( قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ )
عن الإنكار علينا
( لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ )
[ 167 ] من قريتنا .
( قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ )
[ 168 ] أي المبغضين ، والقلى البغض الشديد وهو صفة لخبر محذوف ل « إن » ، أي إني لعملكم ، قال « 1 » من القالين ولو جعل هذا خبر العمل
« الْقالِينَ »
في
« لِعَمَلِكُمْ »
فلزم تقديم الصلة على الموصول .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 169 إلى 173 ]
رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ ( 169 ) فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ ( 170 ) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ ( 171 ) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ ( 172 ) وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ ( 173 )
( رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ )
[ 169 ] من الفواحش
( فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ )
[ 170 ] من العذاب
( إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ )
[ 171 ] أي الباقين في العذاب وهو صفة ل
« عَجُوزاً »
وهي امرأته ، أي إلا عجوزا مقدرا غبورها مع قومها ، وإنما استثناها لأنها كانت معينة على الفواحش راضية بها والمستثنى منه هو الأهل ، لأن الزوجة من الأهل
( ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ )
[ 172 ] أي أهلكناهم
( وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ )
أي على شذاذهم ، وهم الذين كانوا خارجين من بلادهم حين ائتفكت بهم
( مَطَراً )
أي حجارة من السماء
( فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ )
[ 173 ] أجمعين ولم يرد قوما بأعيانهم ، والمخصوص بالذم محذوف ، أي مطرهم .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 174 إلى 176 ]
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ( 174 ) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 175 ) كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ ( 176 )
( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ )
[ 174 ] بلوط
( وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [ 175 ] كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ )
[ 176 ] « الأيكة » علم لبلد أو شجر ، روي : أن أصحاب الأيكة كانوا أصحاب شجر ملتف وهو شجر الدوم « 2 » ، وقرئ « ليكة » بلا ألف ولام « 3 » ، فمن قرأ « ليكة » أراد بها البلد فلا ينصرف للتعريف والتأنيث .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 177 إلى 178 ]
إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَ لا تَتَّقُونَ ( 177 ) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ( 178 )
قوله
( إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَ لا تَتَّقُونَ )
[ 177 ] ظرف لقوله « كذب » ، قيل : لم يكن شعيب من أصحاب الأيكة ، ولذا لم يقل أخوهم بل كان من أصحاب مدين « 4 » ، عن النبي عليه السّلام : « ان شعيبا أخا مدين أرسل إلى مدين وإلى أصحاب الأيكة » « 5 » ، ولذا قال في موضع آخر
« إِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً »
« 6 » ، وكان أصحاب الأيكة يطففون فأمرهم بتقوى اللّه وإطاعة نفسه ، ونهاهم عن التطفيف بقوله
( إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ )
[ 178 ] بينكم وبين ربكم .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 179 إلى 182 ]
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 179 ) وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ ( 180 ) أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ ( 181 ) وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ ( 182 )
( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [ 179 ] وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ [ 180 ] أَوْفُوا الْكَيْلَ )
أي
هامش
( 1 ) قال ، ح و : لقال ، ي .
( 2 ) أخذه المصنف عن الكشاف ، 4 / 181 .
( 3 ) « الأيكة » : قرأ المدنيان والمكي والشامي « ليكة » بلام مفتوحة من غير همز قبلها ولا بعدها ونصب التاء ، والباقون باسكان اللام وهمزة وصل قبلها وهمزة قطع مفتوحة بعدها وجر التاء ، وحمزة على أصله وصلا ووقفا . البدور الزاهرة ، 232 - 233 .
( 4 ) اختصره من البغوي ، 4 / 275 ؛ وانظر أيضا السمرقندي ، 2 / 482 .
( 5 ) انظر الكشاف ، 4 / 181 . ولم أعثر عليه في كتب الأحاديث الصحيحة التي راجعتها .
( 6 ) الأعراف ( 7 ) ، 85 ؛ هود ( 11 ) ، 84 ؛ العنكبوت ( 29 ) ، 36 .