فيهم لذلك
( لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ )
إذ صارت قلوبهم بأعمالهم بساتين الأحوال والمقامات تجرى من تحتها أنها والمعارف فلا بد وان تجرى منها أنهار الأنوار إلى قلوب اتباعهم كيف ولا يكون بقدر الاعمال إذ يكون
( ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ )
فيعظم بقدر عظمته وكيف لا يكون لثوابه نور
( وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ )
ولكل حسن نور ولو قال قائل لو كانت الحكمة في خلق السماوات والأرض الدلالات الداعية إلى الايمان والتقوى لكان كل من كفر في أسوا الأحوال لابطاله الحكمة وكل من آمن في أحسنها لاتمامه الحكمة لكن كثيرا ما نرى الامر بالعكس يقال له
( لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ )
بالتصرف فيها والاستيلاء عليها فإنه ليس من محاسن الأحوال في حقهم بل هو مكر عليهم إذ هو
( مَتاعٌ قَلِيلٌ )
يرتب عليه الاستقرار بجهنم إذ يمتعون أيام الحياة
( ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ )
وقد أفضى اليه متاعهم فبئس المتاع وما يرى من سوء حال المؤمنين فليس بسوء في الحقيقة إذ لم يترتب على معاصيهم
( لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ )
يصيبهم السوء ليكمل جزاؤهم على صبرهم إذ
( لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ )
وإذا كان هذا نزلا فلهم درجات فوق ذلك بمجرد التقوى
( وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ )
العاملين مع التقوى ومن أعمال البر الصبر فلهم عليه درجات كثيرة وسببه الابتلاء فليس بسوء بالحقيقة ولو قيل لو كانت الحكمة الدلالات الداعية إلى الايمان الذي يدعون اليه لكان أهل الكتاب أولى بها قيل انما يكون أولى بها من رجح جانب اللّه على جانب هواه لا بالعكس
( وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ )
فيرجح جانبه على هواه
( وَ )
لذلك يصدّق
( ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ )
ليس ذلك منه كفرا بكتابه بل يصدق أيضا
( ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ )
ويدل على اخلاصهم كونهم
( خاشِعِينَ لِلَّهِ )
وانما خالفوا سائر أهل الكتاب لأنهم يرجحون جانب الرشوة وهؤلاء
( لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا )
ولا يضرهم ترك ذلك الثمن إذ
( أُولئِكَ لَهُمْ )
بدله
( أَجْرُهُمْ )
الكامل
( عِنْدَ رَبِّهِمْ )
على الايمان باللّه وبالمنزل عليهم وعليكم وبالخشوع وترك الثمن القليل ولا يتأخر أجرهم إلى مدة مديدة يؤثر لأجله الرشا الحالة لان اللّه يسرع حسابهم لايصال أجورهم سريعا
( إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ )
ثم قال
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا )
مقتضى ايمانكم الوقوف على حقائق الأشياء على ما هي عليه ولا يحصل بتقليد العلماء وان سبقوا وبلغوا ما بلغوا لاختلافهم ولذلك يحتاج إلى التفكر والمناظرة والنظر في شرائط الاستدلال بحيث يرتبط المدلول بدليله وترك التعصب والتمسك بالشبهات لذلك
( اصْبِرُوا )
في التفكر
( وَصابِرُوا )
في المناظرة
( وَرابِطُوا )
المدلولات بالدلائل
( وَاتَّقُوا اللَّهَ )
أن تتعصبوا أو تتمسكوا بالشبهات
( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
بالاطلاع على حقائق الأشياء * تم واللّه الموفق والملهم والحمد للّه رب العالمين والصلاة والسّلام على سيدنا محمد وآله أجمعين
* ( سورة النساء ) *
سميت بها لان ما نزل منها في أحكامهن أكثر مما نزل في غيرها
[ تفسير بسم الله ]
( بِسْمِ اللَّهِ )
المتجلى بجمعيته في