وإذا ظهر الزنى ظهر الفقر والمسكنة « 1 » رواه ابن ماجة والبزار وهذا لفظه عن ابن عمر رضي اللّه عنهما - والبيهقي ولفظه : « الزنى يورث الفقر » « 2 » وفي رواية له « ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل بها فيهم علانية إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم » « 3 » ورواه عنه ابن إسحاق في السيرة في سرية عبد الرحمن بن عوف رضي اللّه عنه إلى دومة الجندل ولفظه : « إنه لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان ، ولم يمنعوا الزكاة من أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ، فلولا البهائم ما مطروا ، وما نقضوا عهد اللّه وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدو من غيرهم ، فأخذ بعض ما كان في أيديهم ، وما لم يحكم أئمتهم بكتاب اللّه وتجبروا فيما أنزل اللّه إلا جعل اللّه بأسهم بينهم » « 4 » وفي الترغيب للمنذري عن ابن ماجة والبزار والبيهقي عنه رضي اللّه عنه نحو هذا اللفظ « 5 » ، وفي آخر السيرة عن أبي بكر رضي اللّه عنه في خطبته عندما ولي الخلافة : لا يدع قوم الجهاد في سبيل اللّه إلا ضربهم اللّه بالذل ، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم اللّه بالبلاء . وفي الموطأ عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أنه قال « ما ظهر الغلول في قوم قط إلا ألقى في قلوبهم الرعب ، ولا فشا الزنى في قوم قط إلا كثر فيهم الموت ، ولا نقص قوم قط المكيال والميزان إلا قطع عنهم الرزق ، ولا حكم قوم بغير الحق إلا فشا فيهم الدم ، ولا ختر قوم بالعهد إلا سلط عليهم العدو » وروى الطبراني في الأوسط عن أبي ذر رضي اللّه عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إذا كثرت الفاحشة كثر الفساد ، وجار السلطان « 6 » » وفيه : أمثلهم في ذلك الزمان المداهن . إذا ظهر الربا والزنى في قرية
هامش
( 1 ) ضعيف . أخرجه البيهقي في الشعب 7369 مطوّلا والبزار 1590 من حديث ابن عمر ، وإسناده ضعيف . . وذكره الهيثمي في المجمع 5 / 196 ( 8998 ) وقال : وفيه سعيد بن سنان أبو مهدي متروك اه . وقال ابن حجر في التقريب : ابن سنان متروك ، ورماه الدارقطني وغيره بالوضع .
( 2 ) أخرجه البيهقي في الشعب 5417 و 5418 والقضاعي في مسند الشهاب 66 وابن عدي في الكامل 6 / 432 من حديث ابن عمر ، وإسناده ضعيف .
( 3 ) أخرجه ابن ماجة 4019 من حديث ابن عمر بأتم منه قال البوصيري في الزوائد : هذا حديث صالح للعمل به ، وقد اختلف في ابن أبي مالك وأبيه .
( 4 ) راجع سيرة ابن هشام 3 / 88 .
( 5 ) انظر الترغيب للمنذري 3 / 169 و 170 .
( 6 ) أخرجه الطبراني في الأوسط كما في المجمع 7 / 325 من حديث أبي ذر في أثناء حديث ، وقال الهيثمي : فيه سيف بن مسكين ، وهو ضعيف اه لكن للحديث شواهد .