ذاك عدونا ، ولو كان غيره لآمنا بك » « 1 » وقال ابن إسحاق في السيرة : حدثني عبد اللّه ابن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي عن شهر بن حوشب الأشعري « أن نفرا من أحبار يهود جاؤوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقالوا : خبرنا عن أربع نسألك عنهن ، فإن فعلت اتبعناك وصدقناك وآمنا بك ، فقال لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : عليكم بذلك عهد اللّه وميثاقه لئن أنا أخبرتكم بذلك لتصدقني ، قالوا : نعم ، قال : فاسألوا عما بدا لكم ! قالوا : فأخبرنا :
كيف يشبه الولد أمه وإنما النطفة من الرجل ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أنشدكم باللّه وبأيامه عند بني إسرائيل هل تعلمون أن نطفة الرجل بيضاء غليظة ونطفة المرأة صفراء رقيقة فأيتهما علت صاحبتها كان الشبه لها ؟ قالوا : اللهم نعم ، قالوا : فأخبرنا عن كيف نومك ؟
قال : أنشدكم باللّه وبأيامه عند بني إسرائيل هل تعلمون أن نوم الذي تزعمون أني لست به تنام عينه وقلبه يقظان ؟ قالوا : اللهم نعم ، قال : فكذلك نومي ، تنام عيني وقلبي يقظان ، قالوا : فأخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه ، قال : أنشدكم باللّه وبأيامه عند بني إسرائيل هل تعلمون أنه كان أحب الطعام والشراب إليه ألبان الإبل ولحومها وأنه اشتكى شكوى فعافاه اللّه منها فحرم على نفسه أحب الطعام والشراب إليه شكرا للّه فحرم على نفسه لحوم الإبل وألبانها ؟ قالوا : اللهم نعم ؛ قالوا : فأخبرنا عن الروح ، قال : أنشدكم باللّه وبأيامه هل تعلمون جبريل وهو الذي يأتيني ؟ قالوا : اللهم نعم ولكنه يا محمد لنا عدو ، وهو ملك إنما يأتي بالشدة وسفك الدماء ، ولولا ذلك لاتبعناك . فأنزل اللّه فيهم
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ
[ البقرة : 97 ] إلى قوله :
أَ وَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
« 2 » [ البقرة : 100 ] ، وأصل ذلك في البخاري في خلق آدم والهجرة والتفسير عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه « 3 » - من روايات جمعت بين ألفاظها - قال : « أقبل نبي
هامش
( 1 ) قال ابن حجر في الكشاف 1 / 169 : ذكره الثعلبي والواحدي والبغوي قالوا : روى ابن عباس أن حبرا من أحبار اليهود فذكره . قال ابن حجر : ولم أقف له على سند ، فلعله جاء من طريق الكلبي عن ابن عباس ا ه . وهو عند الواحدي في أسباب النزول ص 20 وورد بنحوه عند النسائي في الكبرى 9072 وفي أسباب النزول للواحدي ص 18 مسندا من طريق الزهري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مطولا لكن ليس فيه ذكر ابن صوريا بل فيه : « أقبلت يهود . . . » فذكره .
( 2 ) أورده ابن هشام في السيرة 2 / 124 ، 125 من طريق ابن إسحاق عن شهر بن حوشب .
وأخرجه الطبراني 13012 وأحمد 1 / 278 والطبري في تفسيره 1605 والطيالسي 2731 كلهم عن شهر بن حوشب عن ابن عباس مرفوعا .
وقال الهيثمي في المجمع 6 / 315 : رواه الطبراني عن شيخه عبد اللّه بن محمد بن سعيد ، وهو ضعيف ا ه . وذكره السيوطي في الدر 1 / 89 وابن كثير في التفسير 1 / 133 ، 134 .
( 3 ) صحيح حديث أنس أخرجه البخاري 3329 ، 3938 و 4480 ، 3911 والنسائي في الكبرى -