10 -
غَدَقاً
[ 16 ] : أي كثيرا .
11 -
صَعَداً
[ 17 ] : أي شاقّا ، يقال : تصعّدني الأمر أي شقّ عليّ ، ومنه قول عمر : « ما تصعّدني شيء ما تصعّدتني خطبة النّكاح » « 1 » .
12 -
الْمَساجِدَ
[ 18 ] قيل : هي المساجد المعروفة التي يصلّى فيها ، أي فلا تعبدوا فيها صنما . وقيل : هي مواضع السّجود من الإنسان : الجبهة ، والأنف ، واليدان ، والرّكبتان ، والرّجلان . وأحدهما مسجد .
13 -
لِبَداً
« 2 » [ 19 ] : أي كثيرا من التّلبّد كأن بعضه على بعض . وبالكسر :
جماعات واحدها لبدة . ومعنى لبدا : يركب بعضهم بعضا . ومن هذا اشتقاق هذه اللّبود التي تفرش ، ومعنى :
كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً
[ 19 ] : كادوا يركبون النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - رغبة في القرآن وشهوة لاستماعه .
73 - سورة المزمل
1 -
الْمُزَّمِّلُ
[ 1 ] : الملتفّ في ثيابه ، وأصله المتزمّل ، فأدغمت التاء في الزاي .
2 -
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ
[ 4 ] التّرتيل في القراءة : التّبيين لها كأنّه يفصل بين الحرف « 3 » والحرف ، ومنه « 4 » قيل : ثغر رتل ورتل : إذا كان مفلّجا لم يلصق بعض الأسنان على بعض ، ولا يركب بعضها بعضا .
3 -
ناشِئَةَ اللَّيْلِ
[ 6 ] : ساعاته ، من نشأت : أي ابتدأت .
هامش
( 1 ) تفسير غريب ابن قتيبة 491 ، والنهاية ( صعد ) 3 / 30 .
( 2 ) سها المصنف وبدأ بتفسيرلِبَداًالتي بضم اللام وفتح الباء الواردة في سورة البلد ، الآية السادسة ، ثم أعقب ذلك ما ورد في هذه السورة ( أي الجن ) بالآية 19 وهي بكسر اللام وفتح الباء . وقد أورد السجستاني اللفظة المضمومة اللام في اللام المضمومة والمكسورة في اللام المكسورة .
( 3 ) في هامش الأصل : « والفرق بينه وبين التّحقيق أن التحقيق يكو [ ن ] للزيادة والتعليم والتمرين ، والترتي [ ل ] يكون للتدبر والتفكّر والاستنبا [ ط فكل ] تحقيق ترتيل ، وليس كل ترتيل تحق [ يقا ] . وجاء عن علي رضي اللّه عنه أنه س [ ئل ] عن قوله تعالىوَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًافقال : « الترتيل تحقيق الحروف و [ معرفة ] الوقوف . « انتهى وما بين المعقوفتين لم يظهر في الأصل وأثبت من النشر 1 / 209 والنص فيه .
( 4 ) في الأصل : « ومثله » . والمثبت من النزهة 99 .