13 -
رِيعٍ
[ 128 ] : أي ارتفاع عن الطّريق والأرض ، وجمعه أرياع وريعة .
14 -
مَصانِعَ
[ 129 ] : أبنية ، واحدها مصنعة .
15 -
جَبَّارِينَ
[ 130 ] : قتّالين . والجبّار أيضا : الطّويل من النّخل .
16 -
خُلُقُ الْأَوَّلِينَ
[ 137 ] : اختلافهم وكذبهم . وقرئت خلق الأولين « 1 » أي عاداتهم « 2 » .
17 -
طَلْعُها هَضِيمٌ
[ 148 ] : أي منضمّ قبل أن ينشقّ عنه القشر ، وكذلك
طَلْعٌ نَضِيدٌ
« 3 » أي منضود ، أي نضد بعضه على بعض ، وإنما يقال له نضيد ما دام في كفرّاة ، فإذا انفتح فليس بنضيد . ويقال : نضيد أي منضود بعضه إلى جنب بعض .
18 - فرهين و
فارِهِينَ
« 4 » [ 149 ] : أشرين . و
فارِهِينَ
أيضا :
حاذقين .
19 -
مِنَ الْمُسَحَّرِينَ
[ 153 ] : أي المتعلّلين بالطعام والشراب ، أي إنما أنت بشر .
20 -
شِرْبٌ
[ 155 ] : أي نصيب من الماء .
21 -
مِنَ الْقالِينَ
[ 168 ] : أي المبغضين ، يقال : قليته أقليه قلى ، إذا أبغضته .
22 -
الْأَيْكَةِ
[ 176 ] : الغيضة ، وهي جماع من الشجر .
23 -
بِالْقِسْطاسِ
[ 182 ] : سبق أنه الميزان بلغة الرّوم « 5 » .
24 -
وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ
[ 184 ] : خلق الأوّلين .
25 -
فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ
[ 189 ] : قيل : إنهم لما كذّبوا شعيبا أصابهم
هامش
( 1 ) قرأ خلق بفتح الخاء وسكون اللام أبو عمرو وابن كثير والكسائي . وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة بضم الخاء واللام ( السبعة 472 ) .
( 2 ) « خلق . . . عاداتهم » : ورد في الأصل قبلفَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ.
( 3 ) سورة ق ، الآية 10 .
( 4 ) فرهين بغير ألف قرأ بها أبو عمرو ، وشاركه من العشرة ابن كثير والكسائي وأبو جعفر ويعقوب ، وقرأ الباقون ( وهم عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف )فارِهِينَبالألف ( المبسوط 275 ) .
( 5 ) في سورة الإسراء ، الآية 35 .