12 -
وَأَصْحابَ الرَّسِّ
[ 38 ] الرّسّ : معدن ، وكل ركيّة لم تطو فهي رسّ [ زه ] ومعدن .
13 -
تَبَّرْنا تَتْبِيراً
[ 39 ] : أهلكنا إهلاكا .
14 -
كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ
[ 45 ] : أي من طلوع [ 54 / ب ] الفجر إلى طلوع الشّمس .
15 -
وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً
[ 45 ] : أي دائما لا يتغيّر ، يعني لا شمس معه .
16 -
نُشُوراً
[ 47 ] : ذا نشور ، أي ينتشر الناس فيه للمعاش .
17 -
ماءً طَهُوراً
[ 48 ] : أي نظيفا يطهّر من توضّأ به واغتسل من جنابته .
18 -
أَناسِيَّ كَثِيراً
[ 49 ] : جمع إنسيّ ، وهو واحد الإنس ، جمعه على لفظه ، مثل كرسيّ وكراسيّ . والإنس جمع الجنس يكون بطرح ياء النسب ، مثل روميّ وروم ، ويجوز أن يكون أناسيّ جمع إنسان وتكون الياء بدلا من النّون ؛ لأن الأصل أناسين - بالنّون - مثل سراحين جمع سرحان ، فلما ألقيت النون من آخره عوّضت الياء [ بدلا منها ] « 1 » .
19 -
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ
[ 53 ] : خلّى بينهما ، كما تقول : مرجت الدابّة ، إذا خلّيتها ترعى . ويقال : مرج البحرين : خلطهما ، ويقال : خلّطهما .
20 -
عَذْبٌ فُراتٌ
[ 53 ] : هو أعذب العذوبة « 2 » .
21 -
أُجاجٌ
[ 53 ] : الأجاج : المالح المرّ الشّديد الملوحة .
22 -
بَرْزَخاً
[ 53 ] : أي حاجزا .
23 -
نَسَباً وَصِهْراً
[ 54 ] : قرابة النّكاح « 3 » .
24 -
خِلْفَةً
[ 62 ] : يخلف هذا هذا ، إذا ذهب هذا جاء هذا كأنّه يخلفه .
ويقال :
جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً
: أي يخالف أحدهما صاحبه وقتا ولونا .
هامش
( 1 ) زيادة من النزهة 16 .
( 2 ) في النزهة 155 تفسير لكلمةفُراتٌفقط .
( 3 ) هذا التفسير خاص بكلمةصِهْراًفقط ( انظر النزهة 130 ) .