50 -
كِسَفاً
« 1 » [ 92 ] : بالسّكون . ويجوز أن يكون واحدا ، وأن يكون جمع كسفة ، مثل : سدر وسدرة .
51 -
قَبِيلًا
[ 92 ] : أي ضمينا ، ويقال : يقابله : يعاينه .
52 -
مِنْ زُخْرُفٍ
[ 93 ] : أي ذهب .
53 -
كُلَّما خَبَتْ
[ 97 ] يقال : خبت النار تخبو ، إذا سكنت .
54 -
قَتُوراً
[ 100 ] : أي ضيّقا بخيلا .
55 -
تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ
[ 101 ] منها : خروج يده بيضاء من غير سوء أي من غير برص ، والعصا ، والسّنون ، ونقص الثّمرات ، والطّوفان ، والجراد ، والقمّل ، والضّفادع [ 47 / ب ] والدّم .
56 -
لَفِيفاً
[ 104 ] : أي جميعا .
57 -
وَقُرْآناً
« 2 »
فَرَقْناهُ
[ 106 ] معناه : أنزلناه نجوما ، لم ننزله مرّة واحدة .
ويدل عليه قراءة ابن عبّاس بالتشديد « 3 » . وقيل : فصّلناه وبيّناه . وقيل « 4 » فرّقنا فيه بين الحقّ والباطل .
58 -
لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ
[ 106 ] : أي على تؤدة وترسّل في ثلاث وعشرين سنة ، انتهى .
59 -
وَلا تُخافِتْ بِها
[ 110 ] : أي لا تخفيها .
هامش
( 1 ) ورد اللفظ القرآنيكِسَفاًفي القرآن الكريم خمس مرات : هنا في الإسراء 92 ، وفي الشعراء 187 ، والروم 48 ، وسبأ 9 ، والطور 44 .
وقرأ أبو عمرو هنا وفي كل القرآنكِسَفاًبسكون السين إلا في سورة الروم فقد قرأهاكِسَفاًبفتح السين ، وشاركه من السبعة ابن كثير وحمزة والكسائي . وقرأ نافع وعاصم في رواية أبي بكر هنا وفي الروم بفتح السين ، وفي سائر القرآن بإسكان السين . وروي عن حفص أنه فتح السين في كل القرآن عدا الطور فإنه سكنها ، وقرأ ابن عامر بفتح السين في الإسراء وفي سائر القرآن بإسكانها ( السبعة 385 ) .
( 2 ) من هنا إلى « انتهى » ورد بالحاشية ، وبعض الكلمات لم تظهر لورودها في طرف الصفحة ، وقد خمنا بعضها .
( 3 ) شواذ القرآن 77 ، وفيه أنه قرأها كذلك بالتشديد أبيّ ومجاهد .
( 4 ) مكانها كلمة لم تظهر في صورة المخطوط .