ويقال : بئس العون المعان « 1 » .
48 -
مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ
[ 100 ] : [ 42 / ب ] يعني القرى « 2 » التي أهلكت منها قائم : أي بقيت حيطانه ، ومنها حصيد : أي قد امّحى أثره .
49 -
تَتْبِيبٍ
[ 101 ] : أي تخسير .
50 -
لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ
[ 106 ] : الزّفير : أول نهيق الحمار وشبهه ، والشهيق : آخره ، فالزّفير من الصّدر والشّهيق من الحلق .
51 -
مَجْذُوذٍ
[ 108 ] : أي مقطوع ، يقال : جددت وجذذت أي قطعت .
52 -
وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
[ 113 ] : أي لا تطمئنّوا إليهم ولا تسكنوا إلى قولهم .
53 -
طَرَفَيِ النَّهارِ
[ 114 ] : يعني أوّله وآخره .
54 -
وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ
[ 114 ] : أي ساعة بعد ساعة . واحدتها زلفة .
55 -
ذِكْرى
[ 114 ] : ذكر « 3 » .
56 -
أُتْرِفُوا
[ 116 ] : أي نعّموا وبقوا في الملك . والمترف : المتروك يصنع ما يشاء . وإنما قيل للمنعّم مترف ؛ لأنه لا يمنع من تنعّمه فهو مطلق فيه .
هامش
( 1 ) في الأصل : « بئس عطاء المعطى ، ويقال : بئس عون المعان » ، والمثبت من النزهة 101 .
( 2 ) في الأصل : « القرية » ، وما أثبت من النزهة 77 .
( 3 ) في الأصل « ذكرا » وموضعذِكْرىالمفسّر هنا في القرآن مرفوع .