22 -
مَعاذَ اللَّهِ
[ 23 ] ومعاذة اللّه وعوذ اللّه وعياذ اللّه بمعنى واحد : أي أستجير باللّه .
23 -
وَأَلْفَيا سَيِّدَها
[ 25 ] : يعني وجدا زوجها . والسّيّد : الرئيس أيضا ، والذي تفوّق في الخير قومه ، والمالك .
24 -
الْخاطِئِينَ
[ 29 ] قال أبو عبيدة : خطئ وأخطأ واحد « 1 » ، وقال غيره :
خطئ في الدين وأخطأ في كلّ شيء ، إذا سلك « 2 » سبيل خطأ عامدا أو غير عامد .
25 -
فَتاها
[ 30 ] : مملوكها « 3 » ، والعرب تسمي المملوك فتى ولو كان شيخا .
26 -
شَغَفَها حُبًّا
[ 30 ] : أي أصاب حبّه شغاف قلبها كما تقول كبده ، إذا أصاب كبده ، ورأسه ، إذا أصاب رأسه . والشّغاف : غلاف القلب ، ويقال : حبّة القلب ، وهي علقة سوداء في صميمه .
وشعفها حبّا « 4 » : ارتفع حبّه إلى أعلى موضع من قلبها ، مشتق من شعاف الجبال أي رؤوسهن . وقولهم : فلان مشعوف بفلان : أي ذهب به الحبّ أقصى المذاهب ( زه ) 27 -
وَأَعْتَدَتْ
[ 31 ] : أي وأعدّت من العتيد وهو المعدّ لهن * .
28 -
مُتَّكَأً
[ 31 ] : نمرقا يتّكا عليه ، وقيل : مجلسا يتّكأ فيه ، وقيل :
طعاما . وقرئت
مُتَّكَأً
« 5 » وهو الأترجّ . والمتكأ : الأترجّ بلغة توافق لغة القبط « 6 » .
وقيل البزماورد . والبزماورد أعجمي ، وقد يعرّب فيقال فيه إذا عرّب الزّماورد « 7 » .
29 -
أَكْبَرْنَهُ
[ 31 ] : أعظمنه .
هامش
( 1 ) انظر مجاز القرآن 318 .
( 2 ) في الأصل « أخطأ » بدل « سلك » ، والمثبت من النزهة 84 .
( 3 ) انظر تفسير « فتيان » في النزهة 151 ، وسيرد في هذه السورة .
( 4 ) قرأ بها جماعة منهم : علي وأبو رجاء وقتادة ويحيى بن يعمر وعوف الأعرابي ، وابن محيصن ومحمد ابن السّميفع ومحمد بن علي وجعفر بن محمد ( انظر المحتسب 1 / 339 ، وانظر أيضا التاج « شعف » ) .
( 5 ) قرأ بها أبو جعفر ( الإتحاف 2 / 145 ) ومجاهد وابن عباس ( مجمع البيان 3 / 228 ) .
( 6 ) غريب القرآن لابن عباس 51 .
( 7 ) انظر النزهة 196 باختلاف قليل .