لما رأيت حصانا غير مقرفة * أمينة الجيب لم تعرف له خضعا
فأنزل اللّه عذرا في براءتها * وبين عوف وبين اللّه ما صنعا
فإن أنا أجز عوفا عن مقالته * شر الجزاء بما ألفيته تبعا
وكان حسان بن ثابت ممن خاض في الإفك .
وروي أن صفوان بن المعطل قعد لحسان فضربه بالسيف وقال :
تلق ذباب السيف مني فإنني * غلام إذا هو جيت لست بشاعر
ولكنني أحمي حماي وأتقي * من الباهت الرامي البراء الطواهر
وقال حسان معتذرا :
حصان رزان ما تزن بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
حليلة خير الناس دينا ومنصبا * نبي الهدى والمكرمات الفواضل
عقيلة حي من لؤي بن غالب * كرام المساعي مجدها غير زائل
مهذبة قد طيب اللّه خيمها * وطهرها من كل شين وباطل
فإن كان ما بلغت عني قلته * فلا رفعت سوطي إليّ أناملي
فكيف وودي ما حييت ونصرتي * لآل رسول اللّه زين المحافل
لهم رتب عال على الناس فضلها * تقاصر عنها شهرة المتطاول
ومنها : أن الحنث إذا كان أقرب إلى اللّه من البقاء على اليمين أن الحانث لا كفارة عليه ، وهذا قول الناصر ، والإمامية ، ويقصد هذا ما روي أن أبا بكر لما حلف لا أكل مع ضيفه قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أنت أصدقهم قيلا ، وأبرهم قسما » ولم يذكر الكفارة ، وهو صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في موضع التعليم ، والمذهب وهو قول الأكثر لزوم الكفارة لقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من حلف على شيء فرأى غيره خيرا منه فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه » .
قيل : ينبغي أن يجمع بين الخبرين ، فيحمل الأمر بالكفارة على الاستحباب .