قوله تعالى : ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ « 3 » الوتين : عرق مستبطن في القفا إذا انقطع مات صاحبه لا محالة . ويقال : إنّه عرق متّصلّ بالكبد ، لكنّه يسقيها لا يعيش من انقطع منه . وقيل : هو مناط القلب إذا انقطع لم يكن معه حيا . وقد وتن الرجل ، فهو موتون ، أي قطع وتينه . واستوتن الإبل : غلظ وتينها من السّمن . فالمواتنة أن يقرب منه قربا كقرب الوتين ، وكأنّه إشارة إلى قوله : وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ « 4 » . وفي الحديث : « أمّا تيماء فعين جارية وأمّا خيبر فماء واتن » « 5 » أي دائم ، كذا فسّره الهرويّ .

قوله تعالى : حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ « 6 » الموثق : العهد المؤكّد باليمين ، أصله من الوثوق بالشيء وهو الاطمئنان بالشيء . يقال : وثقت به أثق ثقة : إذا سكنت إليه واعتمدت عليه . فالموثق مصدر كالموعد . قال تعالى : فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ « 7 » والوثاق « 8 » :