فصل العين والصاد
ع ص ب :
هذا يَوْمٌ عَصِيبٌ
« 1 » أي شديد ، وأصله من العصب وهو أطناب المفاصل والعروق . والمعصوب : المشدود بالعصب ، فقيل لكلّ شديد : عصيب . ويحتمل أن يكون فعيلا بمعنى فاعل ، وأن يكون بمعنى مفعول كأنه قد شدّ وقوي . وقيل : بمعنى أنه مجموع الأطراف نحو قولهم : يوم ككفّة حابل وحلقة خاتم . وفلان معصوب الخلق ، أي مدمجه شديده « 2 » . ومن ذلك العصبة : وهي الجماعة الذين يتعصّبون لبعضهم ، أي يتقوّى بعضهم ببعض ؛ فهم [ جماعة ] « 3 » متعصّبة متعاضدة . ومنه قوله تعالى :
لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ
« 4 » .
وقوله :
وَنَحْنُ عُصْبَةٌ
« 5 » أي مجتمعة أقوياء .
واعصوصب القوم : صاروا عصبا . وعصبوا بفلان أمرا . وعصب الريق بفيه ، أي يبس فكأنه بمنزلة العصب . والعصب : ضرب من برود اليمن قد عصبت به نقوش . ومنه قول الشاعر « 6 » : [ من المنسرح ]
يوما تراها كشبه أردية ال * عصب ويوما أديمها نغلا
والعصابة : ما يعصب بها الرأس ، أي يشدّ . والعصوب : الناقة التي لا تدرّ حتى تعصب . والعصيب في بطون الحيوان لكونه معصوبا أي مطوياّ . والعصابة أيضا : الجماعة
هامش
( 1 ) 77 / هود : 11 .
( 2 ) يريد : مدمج الخلقة .
( 3 ) إضافة يقتضيها السياق .
( 4 ) 76 / القصص : 28 .
( 5 ) 8 / يوسف ، 12 ، وغيرها .
( 6 ) البيت للأعشى ( الديوان : 233 ) وفيه : أردية الخمس . وعلى رواية العصب من شواهد اللغويين . نغل الأديم : فسد في الدباغ .