قوله :
لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً
« 1 » نبّه بذلك على أنه يحصل لهم كمال العقوبة .
وأكملت الشيء وكمّلته : جعلته كاملا ، وقد قرىء بالوجهين « 2 » قوله تعالى :
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ
« 3 » من أكمل وكمّل - مشدّدا - . ويقال : كمل وكمل - بفتح العين وضمها - فهو كامل كمالا .
ك م م :
قوله تعالى :
وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ
« 4 » . الأكمام جمع كمّ وهو وعاء الثمرة ، وكلّ ما غطّى شيئا فهو كمّ له ، ومنه كمّ القميص لتغطيته اليد « 5 » ، ويجمع على كمام أيضا ، نحو :
رمح ورماح . والكمّة : ما يغطي الرأس كالقلنسوة ، وقيل : أكمام النخلة : ما غطّى جمّارها من الليف والسّعف « 6 » . وكمّ الطّلعة : قشرها . وتكمّم وتكمكم واحد . وفي الحديث : « رأى جارية متكمكمة » « 7 » أي مغطاة الرأس . ويقال : تكمّوا والأصل تكمكموا ، وأنشد « 8 » :
[ من الرجز ]
بل لو رأيت الخيل إذ تكمّوا * بغمّة ، لو تفرّج غمّوا
وتكمكم : إذا تلفّف بثوبه ، وفي حديث النّعمان : « إلى أكمّة خيولهم » « 9 » عنى بالأكمّة المخالي المعلّقة برؤوس الخيل تشبيها بالكمّة « 10 » .
وكم : اسم عدد مبهم ، فمن ثمّ افتقرت إلى تمييز . وهي على ضربين : استفهامية
هامش
( 1 ) 25 / النحل : 16 .
( 2 ) يريد الآية :« الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ »( 3 / المائدة : 5 ) .
( 3 ) 185 / البقرة : 2 .
( 4 ) 11 / الرحمن : 55 .
( 5 ) جاء في القاموس والنهاية والمصباح كسر كاف « كم » للطلع والنور ، في حين أن ابن منظور ضبطها بالضم جميعا .
( 6 ) جمار النخل : شحمه واحدته جمّارة ، وهي تؤكل بالعسل ( اللسان - مادة جمر ) .
( 7 ) النهاية : 4 / 200 . تكمكم في ثوبه : التفّ به .
( 8 ) الرجز في اللسان - مادة كمم ، والتصويب منه .
( 9 ) النهاية : 4 / 200 ، وهو النعمان بن مقرّن .
( 10 ) التي هي القلنسوة .