ع ت ل :
قوله تعالى :
خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ
« 1 » أي احملوه بعنف وسوقوه سوقا شديدا . والعتل :
الأخذ بمجامع الشيء وجرّه بقهر كعتل البعير ونحوه . وقيل : معناه ادفعوه دفعا بعنف .
قوله :
عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ
« 2 » . العتلّ : هو الشديد الخصومة الجافي الضريبة اللئيم .
وقال ابن عرفة : هو الفظّ الغليظ الذي لا ينقاد لخير . وقيل : هو الجافي الغليظ . وقيل :
الأكول المنوع ، لأنه يعتل الماء عتلا .
ع ت و :
قوله تعالى :
وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً
« 3 » العتوّ : أشدّ الفساد . وأصله النّبوّ عن طاعة الآمر . - يقال : عتا يعتو عتوّا وعتيا . وقيل : العتوّ : المبالغة في ركوب المعاصي والتمرد فيها ، والعاتي من اتّصف بذلك فلم تنفع فيه موعظة ولم ينجع فيه إنذار . قوله :
بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ
« 4 » أي متجاوزة حدّها الأول . وكلّ أمر شديد ؛ قوله :
وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
« 5 » أي حالة لا سبيل إلى إصلاحها بالنسبة لضعفي ومداواته إلى رياضته . وهي الحالة المشار إليها بقول الشاعر « 6 » : [ من الكامل ]
ومن العناء رياضة الهرم
وقيل : عتيا طويلا . يقال : ليل عات ، أي طويل . وأنشد لجرير « 7 » : [ من الوافر ]
وحطّ المنقريّ بها فحطّت * على أمّ القفا والليل عات
هامش
( 1 ) 47 / الدخان : 44 .
( 2 ) 13 / القلم : 68 .
( 3 ) 21 / الفرقان : 25 .
( 4 ) 6 / الحاقة : 69 .
( 5 ) 8 / مريم : 19 .
( 6 ) مذكور في المفردات : 321 .
( 7 ) من قصيدة في هجاء الزبرقان . وفي الديوان : بها فقرّت .