عامِلُونَ
« 1 » . قيل : فاعمل بما تدعو إليه فإنا عاملون بمذهبنا . وقيل : فاعمل في هلاكنا فإنا عاملون في هلاكك . وفي حديث الشعبيّ : « أتي بشراب معمول » « 2 » قال المبرد : هو الذي فيه اللبن والعسل والثلج . وأعملت الناقة : سقتها . ومنه : إعمال المطايا . وفي حديث الإسراء : « فعملت بأذنيها » « 3 » يعني البراق ؛ أسرعت « 4 » .
ع م م :
قوله تعالى :
وَبَناتِ عَمِّكَ وَبَناتِ عَمَّاتِكَ
« 5 » العمّ يجمع على أعمام وعمومة ، ويقال : رجل معمّ مخول ، أي كريم الطرفين من جهة أبيه ومن جهة أمّه . وأنشد لامرىء القيس « 6 » : [ من الطويل ]
فأدبرن كالجزع المفصّل بينه * بجيد معمّ في العشيرة مخول /
أراد بالجيد الجمل « 7 » . واستعممت فلانا وتعمّمته ، أي اتخذته عمّا ، نحو استأبنته .
قيل : وأصل ذلك من العموم وهو الشّمول ، وذلك باعتبار الكثير . ويقال : عمّهم كذا وعمّهم بكذا عماّ وعموما ، وسمّي الجمّ الغفير عامة ( لكثرتهم وعمومهم في البلد . وباعتبار :
الشمول سمي المشور عمامة ؛ فقيل : تعمّم نحو تقنّع وتقمّص وعمّمته . وكنّي بذلك عن السيادة . وشاة معمّمة : مبيضّة الرأس كأنّ عليها عمامة ) « 8 » نحو مقنّعة ومخمّرة . وأنشد « 9 » :
[ من الرجز ]
يا عامر بن مالك يا عمّا * أفنيت عمّا وجبرت عمّا
هامش
( 1 ) 5 / فصلت : 41 .
( 2 ) النهاية : 3 / 301 .
( 3 ) النهاية : 3 / 301 .
( 4 ) لأنها إذا أسرعت حركت أذنيها .
( 5 ) 50 / الأحزاب : 33 .
( 6 ) الديوان : 38 .
( 7 ) وفي الديوان : العنق .
( 8 ) إضافة ما بين مقوستين من م .
( 9 ) من شواهد المفردات : 346 .